Çalışma 1-11:

•  Allah(cc)'ın, Zekeriya (as)'ın bir oğul istemesi ve Allah(cc)'ın da bu duasını kabul ederek ona,ihtiyar yaşına ve karısının kısır olmasına rağmen bir oğul vermesininin, diğer kitaplardaki anlatılan versiyonlarındaki çarpıklıkları da düzelterek tekrar anlatması, bir bakıma Meryem(as)'ın, İsa(as)'ı babasız doğurması ile ilgili gerçeğe bir giriş niteliği taşıdığı görülebilinir. Zira, diğer kitaplarda da, Zekeriya(as)'ın ihtiyar ve kısır karısı ile çocuk edinmesi anlatılır, fakat bazı çarpıklıklarla!. Bunun yanısıra, Meryem(as)'ın babasız İsa(as) doğurması Kuran'dan tümüyle farklıdır. İhtiyar baba ve kısır anneye bebek nasip eden Allah(cc) (ki bu görüşe bütün diğer ehli kitap ta inanır, biraz farklı versiyonlarla tabii!!), şüphesiz, babasız olarak ta, Meryem(as)'a bebek nasip etmiştir. Çünkü bu, her şeyi yaradan Allah(cc)'a kolaydır. 
  Bu kıssada ki diğer bir dikkat çekici nokta; Zekeriya(as)'ın ihtiyar haliyle ve kısır karısı ile bir oğul istemesi üzerine, kendisine müjde Allah(cc) tarafından verilmesine rağmen , bunun nasıl olacağını aklen sorgulaması  ve bunun anlatılması da, Allah(cc)'ın insan aklına ve onu kullanmaya verdiği değeri gösteriyor olsa gerektir. Bunun üzerine Allah(cc) ,bir bakıma,  Zekeriya(as)'ın aklını da mutmain kılmıştır. (İncilde, ihtiyar ve kısır karısı ile nasıl çocuğu olacağını sorgulayan Zekeriya(as)'ın ceza olarak dilinin tutulduğu ve konuşamadığı söylenir(Luka))