Rahman 5-6:

•  Güneş ve ay (O'nun buyruğu doğrultusunda) belirlenmiş bir yörüngede akarlar. Bitkiler ve ağaçlar da O'nun emrine boyun eğerler.
  

 Rahman 1-4:

•  Rahman ( kim mi?), O Kuran'ı öğretti, insanı yarattı ve ona kendini ifade edebilmeyi öğretti.
  

 Rahman suresi
(Diyanet çevirisi)

•  (1-4) Rahmân Kur´an´ı öğretti. İnsanı yarattı. Ona açıklamayı öğretti. 1 (1-4) Rahmân Kur´an´ı öğretti. İnsanı yarattı. Ona açıklamayı öğretti. 2 (1-4) Rahmân Kur´an´ı öğretti. İnsanı yarattı. Ona açıklamayı öğretti. 3 (1-4) Rahmân Kur´an´ı öğretti. İnsanı yarattı. Ona açıklamayı öğretti. 4 Güneş ve ay bir hesaba göre (hareket etmekte)dir. 5 Bitkiler ve ağaçlar secde ederler. 6 Göğü Allah yükseltti ve mîzanı (dengeyi) O koydu. 7 Sakın dengeyi bozmayın. 8 Ölçüyü adaletle tutun ve eksik tartmayın. 9 Allah, yeri canlılar için yaratmıştır. 10 Orada meyveler ve salkımlı hurma ağaçları vardır. 11 Yapraklı daneler ve hoş kokulu bitkiler vardır. 12 O halde Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz? 13 Allah insanı, pişmiş çamura benzeyen bir balçıktan yarattı. 14 Cinleri öz ateşten yarattı. 15 O halde, Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz? 16 (O,) iki doğunun ve iki batının Rabbidir. 17 Öyleyse Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 18 İki denizi birbirine kavuşmak üzere salıvermiştir. 19 Aralarında bir engel vardır, birbirine geçip karışmazlar. 20 O halde Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz? 21 İkisinden de inci ve mercan çıkar. 22 Şimdi Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz? 23 Denizde yüce dağlar gibi yükselen gemiler de O´nundur. 24 Öyleyken Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz? 25 Yeryüzünde bulunan her canlı yok olacak. 26 Ancak azamet ve ikram sahibi Rabbinin zâtı bâki kalacak. 27 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 28 Göklerde ve yerde bulunan herkes, O´ndan ister. O, her an yaratma halindedir. 29 O halde Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 30 Ey insan ve cin! Sizin de hesabınızı ele alacağız. 31 Hal bu iken Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz? 32 Ey cin ve insan toplulukları! Göklerin ve yerin çerçevesinden çıkıp gitmeye gücünüz yetiyorsa geçin. Ancak büyük bir güçle çıkıp gidebilirsiniz. 33 Öyleyse Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 34 Üzerinize ateşten alev ve duman gönderilir de birbirinizi kurtaramaz ve yardımlaşamazsınız. 35 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 36 Gök yarılıp da kızarmış yağ renginde gül gibi olduğu zaman, 37 Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 38 İşte o gün insana da cine de günahı sorulmaz. 39 O halde Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz? 40 Suçlular, simalarından tanınır, perçemlerinden ve ayaklarından yakalanırlar. 41 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 42 İşte bu, suçluların yalanladıkları cehennemdir. 43 Onlar, cehennemle kaynar su arasında dolaşır dururlar. 44 Şimdi Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz? 45 Rabbinin huzurunda durmaktan korkan kimselere iki cennet vardır. 46 Öyleyken Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz? 47 İki cennet de çeşit çeşit ağaçlarla doludur. 48 Öyleyse Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 49 İkisinde de akıp giden iki kaynak vardır. 50 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 51 İkisinde de her türlü meyveden çift çift vardır. 52 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 53 Hepsi de örtüleri atlastan minderlere yaslanırlar. İki cennetin de meyvesinin devşirilmesi yakındır. 54 Öyleyken Rabinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 55 Oralarda gözlerini yalnız eşlerine çevirmiş güzeller var ki, bunlardan önce onlara ne insan ne de cin dokunmuştur. 56 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 57 Sanki onlar yakut ve mercandırlar. 58 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 59 İyiliğin karşılığı iyilikten başka bir şey midir? 60 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 61 Bu ikisinden başka iki cennet daha vardır. 62 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 63 Bu cennetler koyu yeşildirler. 64 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 65 İkisinde de durmadan fışkıran iki kaynak vardır. 66 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 67 İkisinde de her türlü meyveler, hurma ve nar vardır. 68 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 69 İçlerinde huyu güzel yüzü güzel kadınlar vardır. 70 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 71 Otağlar içinde sahiplerine tahsis edilmiş hûriler vardır. 72 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 73 Bunlara onlardan önce ne bir insan ne bir cin dokunmuştur. 74 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 75 Yeşil yastıklara ve hârikulâde güzel döşemelere yaslanırlar. 76 Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? 77 Büyüklük ve ikram sahibi Rabbinin adı yücelerden yücedir. 78
  

  --------------------------
Sonuç
  Rad   süresi

•  İnsanın çevresinde olup biten olaylara aklını kullanarak bir bakması, bütün bunların bir planlayıcısı ve yaratıcısı olduğunu anlamasında çok önemlidir, durum bu iken yine de hakkı ısrarla inkar edenler kendilerine yazık ederler. İnansalar da inanmasalar da her şeyi yaratan Allah(cc)'tır ve her şeyin üstünde hükümranlık O'nundur. Allah(cc)'a karşı sorumluluk hissi ile davrananlar ise, zorluklara karşı gögüs gererler, salatı ikame ederler ve Allah(cc)'ın nasip ettiğinden infak ederler, varacakları yer de cennettir. Diğerleri ise, Allah(cc)'ın rahmetinden dışlanmışlardır ve varacakları yer cehennemdir. Zorlama yoktur ve iman edenler şunu da anlamalıdır ki, Allah(cc) dileseydi zorla herkes iman ederdi, fakat bunu yapmamıştır. Hakkı inkar edenlere bir süreliğine mühlet verilmiştir fakat sonunda kıskıvrak yakalanmışlar ve Allah(cc)'ın gazabına uğramışlardır. Onlara yaptıkları işler güzel gösterildi ve hak yoldan saptılar. Böylelerine dünya hayatında azab vardır ama asıl azab ahirettedir. Gerçek iman sahipleri şunu da bilmelidir ki, bu vahiy kendilerine ulaştığı halde kalkıp ta insanların heva ve heveslerine uyarlarsa, onları Allah(cc)'a karşı koruyacak ne bir koruyucu ne de bir yardımcı bulabilirler. Hakkı inkar edenlere verilecek azabı görseniz de, görmeseniz de size düşen Allah(cc)'ın mesajını iletmektir, Hesap ta Allah(cc)'a aittir. Hüküm Allah(cc)'ındır ve O'nun hükmüne müdahele edecek te yoktur ve hesabı da hızlı görür.
  

 Dua saati:57. Ey bilinmesi gerektiği ölçüde bilmekten fersah fersah uzak bulunduğumuz yüce Rabbimiz! Bizi marifet denizinin derinliklerine daldır; daldır ki, kalblerimiz saffet bulsun, yo-lumuzun sonu da vuslat olsun! Bizi nurunla rızıklandır.. şek ve şüphenin karanlık vadilerinden uzaklaştır.. zahirimizi ve batınımızı ilahî inayetinle te’yîd buyur ve bizi cismaniyetinin altında kalıp da ezilenlerin elîm akıbetine maruz bırakma!Ey kullarının dualarına her zaman mukabelede bulunan yüceler yücesi Rab! Bizim dualarımızı da kabul et.. bizi dün-yada da, ukbada da kaybedenlerden eyleme.. her türlü bela ve musibetlerden sıyanet buyur ve umduklarımızın ötesinde sürpriz lütuflarınla sevindir!

 Rad 42-43:

•  Bunlardan önce yaşayan toplumlar da bir çok tuzaklar kurmuşlardı, ama bütün tuzakları bozmak Allah(cc)'ın elindedir. Çünkü, O herkesin ne hak ettiğini bilir. Nitekim, hakikatı inkar edenler yakında geleceğin kime ait olduğunu görecekler. Ve kalkmış o hakkı inkarda ısrarcı olanlar şunu deyip duruyorlar :' Sen Allah(cc) tarafından gönderilmiş bir elçi değilsin'.  Sen de de ki:' Benimle sizin aranızda şahit olarak Allah(cc) yeter, bir de bu ilahi kelamı gerçekten anlayan kimseler'.
  

 Rad 41:

•  Peki, görmüyorlar mı, yeryüzünü sahip olduğu en iyi şeylerden her gün biraz daha yoksun bırakarak (cezalandırıcı müdahelelerimizle) nasıl yokluyoruz? Allah(cc) hükmeder, O'nun hükmüne müdahele edecek yoktur ve hesabı da hızlı görür.
  (
  Yahut:  “Onu  [her]  yanından (min  etrâfihâ) eksiltiyoruz”  —Bu  ifadenin  anlamı, etrâ f sözcüğünden anlaşılan şeye bağlıdır:  (Somut küresel yapısıyla dünyanın yada coğrafî anlamda)  bir ülkenin  “çevresi”,  “sınırlan”,  “sınır boyları” ya  da sözcü­ğün  mecazî  çağrışımlarıyla,  “ileri  gelen  insanları”  —yani,  büyük  önderleri,  bil­ginleri,  düşünürleri (Tâcu'l-'Arüs),  yahut  bizim  verdiğimiz  anlama  paralel  ola­rak,  “[yeryüzünün]  en  iyi  insanları ve  en  iyi ürünleri”  (a.g.e.).  Müfessirlerin  pek çoğu etrâ f sözcüğünü  birinci grupta  belirtilen anlamıyla  ele  alarak  onun,  yuka­rıdaki  cümlenin  Medine'deki  Müslüman  cemaatle  Mekkeli  müşrikler  arasındaki mücadeleye  işaret  ettiği  görüşünü  benimsemişler ve  bu  itibarla  ayeti  şöyle  an- lamlandırmışlardır:  “[O Mekkeli  müşrikler]  görmüyorlar mı  [onların elinde  tuttu­ğu]  ülkeyi  [ya  da  toprağı]  her yanından  her  gün  biraz  daha  eksiltip  küçülterek [cezalandırıcı  müdahalelerimizle]  yokluyoruz?”  Bu  yorumuyla  ayet  Arabistan'ın bütünüyle Müslümanlar tarafından fethedileceğini önceden bildiren bir gaybî ih­bar özelliği taşıyor.  Buna karşılık,  diğer müfessirler ayetin İslam tarihinin ilk dö­nemleriyle  olan ilgisini  reddetmemekle  birlikte etrâ f sözcüğünün  ikinci  anlamı­nı  esas  alarak yukarıdaki ibareyi,  bizim  benimsediğimiz görüşe  yakın  bir mahi­yette,  daha  genel  bir anlamda yorumlamışlardır.  Bu  cümleden olmak  üzere  Râzî  ayeti  şöyle  aktarmıştır:  “[Hakkı  inkar  edenler,  yeryüzünde  talihin  -başarı  ve yükselmeden sonra çöküşe,  yok oluşa;  hayattan  sonra  ölüme;  gurur ve ihtişam­dan sonra aşağılanmaya;  kemalden (olgunluktan/yeterlilikten) sonra acze ve ek­sikliğe doğru- dönüp durduğunu (ihtilâfât) hâlâ görmediler mi? Hal böyleyken, hakkı  inkar edenleri,  güçlerinin  doruğundayken Allah'ın kendilerini alçaltmaya­cağından, başkalarına hükmederken köleleştirmeyeceğinden emin kılan ne?” Bu yorum  da  gözönünde  bulundurulursa,  “sahip  olduğu  en  iyi  şeylerden  onu  her gün biraz daha yoksun bırakarak”  cümlesinin,  en geniş  anlamıyla,  sadece  fizik­sel  ve  toplumsal felaketlere  değil,  aynı  zamanda,  yitirilmeleri  insanın nihaî aza­ba sürüklenmesi anlamına gelen ahlakî değerlerin çöküşüne ve dolayısıyla dün­yevî iktidarın elden  çıkarılmasına da  işaret  ettiği söylenebilir.ESED
  )
  

 Rad 40:

•  Şimdi, onlara vaadettiğimiz azabın bir kısmını sana göstersek te, ya da ondan önce seni vefat ettirsek te, sana düşen sadece Allah(cc)'ın emirlerini tebliğ etmektir. Hesaplarını görmek ise Biz'e aittir.
  

 Rad 37-39:

•  Biz bu ilahi kelamı işte böyle arap dilinde, bir hüküm ve hikmet kaynağı olarak indirdik. Ve şurası bir gerçek ki, eğer sana vahyi bilgi geldikten sonra kalkıp insanların heva ve heveslerine uyarsan, bil ki, Allah(cc)'a karşı ne bir koruyucu ne de bir yardımcı bulabilirsin. Hiç şüphesiz, senden önce de elçiler gönderdik ve onlara da eşler ve çocuklar verdik. Allah(cc)'ın izni olmadıkça, hiç bir peygamberin mucize göstermesi düşünülemez. Her çağa özgü bir vahyi bir mesaj vardır. Allah(cc) (önceki mesajlarından) dilediğini kaldırır, dilediğini bırakır, pekiştirir, çünkü vahyin kaynağı O'nun katındadır.
  

 Rad 36:

•  Kendilerine, bu kitabı emanet ettiğimiz (mümin) kimseler, sana indirilenden dolayı sevinir, hoşnut olurlar. Fakat muhalif müttefikler arasında onun bir kısmını inkar edenler de bulunmakta. Onlara de ki:'  Ben yanlızca Allah(cc)'a kul olmakla ve O'na şirk koşmamakla emrolundum. Yanlız, Allah(cc)'a davet ediyorum ve dönüş yanlızca O'nadır'.
  

 Rad 35:

•  Allah(cc)'a karşı sorumluluk bilinci ile davrananlara söz verilen cennet, zemininden ırmaklar çağlayan has bahçeler gibidir, ayrıca oranın ürünleri de gölgeleri de daimidir.
  (
  Parantez  içindeki  ilaveyle  beraber ayetin bu  kısmı için verilen  karşılık,  Zemahşe- rî'nin ve  özet halinde  Râzî'nin yaptığı nakle  dayanarak  Zeccâc'ın bu  bölüme  iliş­kin tefsirinden  harfiyyen uyarlanmıştır.  Zemahşerî'ye  göre  ayetin  bu  kısmı,  “mü­şahede  yoluyla  bildiğimiz,  hakkında  bilgi  ve  görgü  sahibi  olduğumuz  şeylerden yola  çıkarak algı ve gözlem alanımızın ötesindeki bir şeyi tasavvur etmemizi sağ­layan temsîlî bir ifade”  hükmündedir (temsılen li-mâ ğâbe  ‘arınâ bi-mâ nuşâhid).“Cennet meseli”ne ilişkin 47:15'deki benzer ama daha geniş atıfta olduğu gibi,  bu­rada da hatırda tutulmalıdır ki,  Kur’an'ın kıyamet sonrası  hayatın nasıl olacağı  ko­nusundaki açıklamaları,  insan  muhayyilesinin bu  dünyada müşahede edebileceği şeylerden  hem  unsurları,  hem de mahiyeti  itibariyle bütünüyle farklı şeyleri kav­rama  imkanı  olmadığına göre,  zorunlu  olarak mecazîdir.  ESED
  )
  

 Rad 34:

•  Böyleleri için dünya hayatında azap vardır, fakat ahiret azabı çok daha çetin olacaktır. Ve onları Allah(cc)'a karşı koruyacak birini de bulamayacaklardır.
  

 Rad 33:

•  Tek tek her insanın ne işlediğini görüp gözeten Allah(cc), hiç bunu yapmaktan aciz olan gibi olur mu? Bununla beraber, tutmuşlar Allah(cc)'a ortak koşuyorlar. De ki:' hadi tasnif edin, adlandırın bakalım onları! (kimmiş, neciymiş, hangi  işleri gerçekleştirmişler!). Ne o, yoksa Allah(cc)'a kendi mülkünde var olup ta bilmediği bir şeyi mi bildireceksiniz? Veya hiç bir gerçeğe dayanmayan boş laflar mı edeceksiniz?'. Doğrusu kurdukları tuzaklar o hakkı inkarda ısrarcı olanlara güzel gösterildi, hoşlandılar bundan ve hak yoldan menedildiler. Her kimi de Allah(cc) sapıklık içinde bırakırsa, onu doğru yola iletecek yoktur.
  

 Rad 32:

• Gerçek şu ki, senden önceki elçilerle de alay edilmişti. Buna rağmen, Ben o hakkı inkar etmeye şartlanmış kimselere bir süreliğine mühlet verdim, ama sonunda kıskıvrak yakaladım, ve (böylece) Benim cezalandırmam nasıl olurmuş gördüler.
  

 Rad 30-31:

• İşte böylece (ey Nebi),  kendisinden önce nice inkarcı toplumların gelip geçtiği bir toplumun arasından elçi olarak seni seçtik ki, sana vahyettiğimizi kendilerine ulaştırasın. Zira onlar Rahman'ı inkar edip duruyorlar. De ki:' O benim Rabbimdir, O'ndan başka ilah yoktur, yanlızca O'na güvendim, yüzümü O'na çevirdim'.  
  Eğer okunan bir kitapla dağlar yürütülseydi, veya onunla yer parçalansaydı, yahut onunla ölüler konuşturulsaydı, ( o kitap Kuran olurdu). Fakat bütün işler Allah(cc)'a aittir. İman edenler hala anlamıyorlar mı ki, Allah(cc) güç, kudret kullansaydı, bütün insanları hidayete erdirirdi. Allah(cc)'ın vaadi gelinceye kadar inkar edenlere, yaptıklarından dolayı ya ansızın büyük bir bela gelmeye devam edecek veya o bela yurtlarının yanına inecek. Nihayetinde, Allah(cc) vaadinden asla dönmez.
  

 Rad 28-29:

•  İşte onlar, iman eden ve kalpleri Allah(cc)'ın vahyi ile tatmin olan kimselerdir, nihayetinde, kalpler sadece Allah(cc)'ın vahyi ile tatmin olur. Ne mutlu , iman edip salih amel işleyenlere; eninde sonunda dönüp dolaşıp gidilecek güzel yurt onların olacaktır.
  

 Rad 27:

•  Şimdi, hakikatı inkar edenler :' Ona Rabbinden mucizevi bir alamet indirilmesi gerek miyormuydu?' diyorlar. Sen de de ki:' Bilin ki, sapmayı dileyeni saptıran da, O'na yöneleni Kendisine yakınlaştıran da şüphesiz Allah(cc)'tır'.
  (
  bu sûrenin 7.  ayeti ve  ilgili 16.  not.  Muhtevası  2:27'ye  dair  19.  notta  açıklanan ve  bu  sûrenin  25.  ayetinde  tekrarlanan bu  sorunun burada  da  tekrarlanması,  “[ya­ratılışlarının gereği olan doğal bir]  andlaşmaya dayanıyor olmasına rağmen, Allah'la olan  bağlantılarını bozanlar”  sözleriyle olan  ilgisi dolayısıyladır.  Sözkonusu  kimse­lerin Allah'ın varlığını ve kendilerinin O'nun yol gösterici rahmetine olan ihtiyaçla­rını  idrak  etmelerine  yarayan  derunı  ve  fıtrî yetilerini/yeteneklerini -bu  dünyanın geçici hazlanna kendilerini kaptırmış olmalarından ötürü- tepmiş olmaları bu  “hak­kı inkar eden kimseler”  için Muhammed  (s)  tarafından tebliğ  edilen mesajdaki  ila hî tadı,  ilahi soluğu  hissetmelerini imkansız hale  getirmektedir; ve bu yüzdendir ki böyleleri,  gözle  görülebilir  haricî  bir  “mucize”yle  desteklenmedikçe  hakkı  kabule yanaşmamaktadırlar.ESED
  )
  

 Rad 25-26:

•  Ama fıtrat sözleşmesinin ardından Allah(cc)'a verdikleri sözü ihlal edenler ve Allah(cc)'ın korunmasını emrettiği bağları kesip kopararak yeryüzünde fesat çıkaranlar var ya; işte onlar Allah(cc)'ın rahmetinden dışlanmışlardır ve kötü akibet onları beklemektedir. Allah(cc) rızkı dilediğine genişletir ve daraltır. Fakat onlar dünya hayatıyla şımardılar, oysa dünya hayatı ahiretin yanında gelip/geçici bir faydalanmadan başka bir şey değildir.
  

 Dua saati:104. Allahım, beşeriyete ait uzaklıkları aşarak kurbet ufkuna ulaşan mukarrebîn kullarının gönülleri Senin izzet, azamet ve ululuğunun tecellileriyle dolunca, onlar iman esaslarını ve bilhassa, ima nın kutb-u a’zamını, aksine ihti-mal vermeyecek şekilde bil diler, kabullendiler, duyup his-settiler ve varıp irfan ufkuna taht kurdular.. sonra da, artık sadece Senin münezzeh sevgine mazhar işlere yönelip hoş-nut olacağın amellere koştular. Rabbim, benim kalbimi ve kadını erkeğiyle bütün kardeşlerimin gönüllerini de izzet ve celâl nurlarınla doldur. Hem öyle doldur ki; dünyanın bütün meseleleri gözümüzde küçülüversin; dünyevî süs ve zinetler nezdimizde hiçbir kıymet ifade etmesin. Ey şefkati gazabının önünde bulunan ve merhameti her şeyi kuşatan Allahım, ey Raûf, ey Rahîm Rabbim! Benim niyazıma ve benimle beraber Sana teveccüh eden kardeşle-rimin yakarışlarına Zâtına has lütf u kereminin enginliğiyle mukabelede bulun; bize merhamet buyur, lütuflarını üze-rimize bol bol yağdır ve bizi maddî-manevî nimetlerinden mahrum etme. Allahım, lütf u kereminden dileniyorum; beni her işimde en çabuk ve kolay başarıya, sarsılmaz bir irfan ufkuna, maddî-manevî sağlık ve âfiyete, hakiki mu-habbete ve Sana kavuşma iştiyakına nâil eyle.

  Sabah duasi:83. Ey hiç açılmaz gibi görünen kapıları bile ardına kadar açmaya muktedir olan yüce Rabbimiz! Senden, arkasında hayır ve güzellik olan bütün kapıları en yakın zamanda bizim için de açmanı diliyoruz. Ey bütün sebepleri yaratan ve onlara hükmeden ulu Sultanımız! Nezdinden göndereceğin inayet sürprizleriyle, bize de, ümitlerimizin ve hayallerimizin ötesinde maksûdumuza, matlûbumuza, mahbû bu muza ulaşacağımız imkanlar lutfet! Nezdinde makbul ve mukarreb kullar gibi, bizleri de emredilen hususlarla meşgul olup tamamını bihakkın yerine getiren.. nehyedilen hususlardan yüz çevirip hepsinden içtinab eden.. hedefinde hep Senin hoşnutluğun olan.. insanların ellerindeki şeylere tama(h) etmeyen.. peygamberâne bir iffet, peygamberâne bir ismet ve peygamberâne bir fetanet peşinde olup, her zaman Senin sâdık u masdûk elçilerinin yürüdükleri şehrahlardan yürüme gayreti içinde bulunan.. gözü-gönlü sürekli Sana müteveccih ve hiç ara vermeden hep ölüm ötesi hayat için hazırlık yapan salih kimselerden eyle!

 Rad 23-24:

•  Adn cennetleri girecekleri yerdir ve orada atalarından, eşlerinden ve çocuklarından doğru yolu tutan kimselerle birlikte olacaklardır. Melekler de her kapıdan yanlarına girip:' Sabrınıza karşılık selam sizlere! Burası kalınacak yerlerin en iyisi, en güzelidir' diyeceklerdir.
  

 Rad 19-22:

•  Hem, sana Rabbinden her ne indirilmiş ise onun hak olduğunu gören kimseyle, (bunu göremeyecek kadar ) kör olan kimse bir tutulur mu? Bu gerçeği sadece akıl ve sağduyu sahipleri hatırdan çıkarmazlar. Onlar, Allah(cc)'la olan bağlarına sadakat gösterip, anlaşmalarını asla bozmazlar. Ve onlar ki, Allah(cc)'ın birleştirilmesini emrettiği (bağları birleştirip) sıkı tutarlar, Rablerine karşı son derece saygılı ve duyarlı davranırlar. (O'nun çağrısına kulak tıkayanları) bekleyen kötü hesaptan korkarlar. Ve onlar ki, Rablerinin teveccühünü umarak güçlüklere göğüs gerip, salatı ikame eder, kendilerine rızık olarak verdiklerimizden gizli veya açık infak ederler, ve kötülüğü yerinde ve zamanında yapılması gereken neyse (بِالْحَسَنَةِ) onunla savarlar. İşte ahirette ulaşılacak nihai huzur böylelerine özgüdür.
  

 Rad 17-18:

•  Allah(cc) gökten su indirdiğinde ve kurumuş nehir yataklarında her biri kendi hacimlerine göre dolup taştıklarında, akıntı yüzeydeki çerçöpü, tortuyu alıp götürür; tıpkı süs eşyası veya alet yapmak için ateşte eritilen madenlerin yüzeyinde çıkan köpüklü tortudan arındırılması gibi. Hak ile batılı, işte Allah(cc) böyle bir benzetmeyle ortaya koyuyor; çünkü, gerçekten de çöp se tortuysa söz konusu olan, bu bütün köpüklü tortular gibi akıp gider, ama insanlara yararlı olan şeyler her zaman yerinde sapasağlam kalır. İşte, Allah(cc) böyle benzetmeler veriyor ki, Rablerinin davetine güzel bir karşılık verenle O'na hiç karşılık vermeyenin durumu ortaya çıksın. Bu sonrakiler, yeryüzünde ne varsa hepsi onların olsa, hatta bunun iki katı, Hesap gününde kurtulmak için bunların hepsini fidye olarak verirlerdi. İşte hesapların en kötüsü böylelerini bekliyor, varacakları yer cehennemdir ve orası ne kötü bir varılacak yerdir!.
  

 Rad 16:

•  'Göklerin ve yerin Rabbi kimdir?' diye sor onlara, ve de ki:'Allah(cc)'tır'. Yine de ki:' Öyleyse, niçin Allah(cc)'ı bırakıp kendileri için bile ne bir yarar sağlayabilecek ne de bir zararı giderebilecek güçte olmayan şeyleri kendinize koruyucu olarak görüyorsunuz? Hiç kör olan kimse ile gören bir olur mu?. Ya da, kopkoyu karanlık ile aydınlık bir tutulabilir mi?'.  Yoksa, onlar Allah(cc)'la beraber, O'nun yarattığı benzer şeyler yaratan başka tanrısal güçlerin var olduğuna gerçekten inanıyorlar da, bu sözde yaratma eylemi onların gözünde Allah(cc)'ın yaratma eylemine benzer mi görünüyor? De ki:' Her şeyin yaratıcısı Allah(cc)'tır. Ve O her şeyin üstünde mutlak hükümranlık sahibidir'.
  

 Rad 15:

•  Göklerde ve yerde olan her şey ve herkes, sabah akşam (uzayıp kısalan) gölgeleri de dahil olmak üzere, isteyerek veya zorunlu olarak, Allah(cc)'ın koyduğu yasalara riayet eder ( boyun eger).
  

 Rad 14:

•  Gerçek dua yanlız Allah(cc)'a yönelik olmalıdır. Allah(cc)'tan başka yalvarıp yakardıkları hiçbir şey , hiç bir şekilde taleplerine karşılık veremez. (Onların durumu) tıpkı ağzına su gelsin diye iki elini suya doğru uzatan adamın durumu gibidir. Bu durumda o suya asla kavuşamayacaktır. Dolayısıyla, hakkı inkar edenlerin duası kendilerini sapıklık içinde tüketmekten başka işe yaramaz.
  

 Rad 12-13:

•  Size korku ve ümidi (birlikte) yaşatmak için şimşeği gösterip yağmur yüklü bulutları sevk eden Allah(cc)'tır. Gök gürlemesi, Allah(cc)'ın sınırsız kudret ve yüceliğini övgüyle anmakta, melekler de korku ve sakınma içinde bunu yapmaktadırlar. Ve O yıldırımları gönderip dilediğini onunla çarpmaktadır. (Durum ortadayken) onlar yine de Allah(cc) hakkında tartışıp duruyorlar, hem de, Allah(cc)'ın kavranamaz ince ve derin planını gerçekleştirmek için sınırsız bir kudrete sahip olduğu ortada oldugu halde!.
  (
  Yani,  Kur’an'da  sık  sık  imanı  ve manevî kurtuluşu  simgeleyen  yağmur  umudu­nu.  Bu  ayetle söylem, yeniden bu sûrenin başında (2-4. ayetlerde)  işlenen tema­ya;  yani,  tabiatta İlahî bir bilgi ve  kudrete  dayalı  anlamlı ve amaçlı  düzen ve  iş­leyişin tanıklık  ettiği  hakikate:  Allah'ın varlığı,  birliği  temasına  dönüyor.ESED
  
  Râğıb'a  göre,  Kur’an'da  yalnızca  burada  geçen şedıdu'l-mihâl  ifadesi  “insanın aklıyla kuşatamayacağı hikmetli,  ince ve derin/aynı zamanda tutarlı planlar yap­makta  ve  gerçekleştirmekte  sınırsız  kudret  sahibi”  anlamına  gelmektedir.  Bizim verdiğimiz  anlam da bu yoruma  dayanıyor.ESED
  
  )
  

 Rad 10-11:

• Allah(cc) için sizden birinin düşüncesini saklamasıyla açığa vurması, ya da kötülüklerini gecenin örtüsü altında gizlemesiyle bu kişinin gün ışığında ortalıkta dolaşması arasında bir fark yoktur. (Böyle biri sanıyormu ki) kendisini önünden ve arkasından izleyen ve onu Allah(cc) ne takdir etmişse ona karşı koruyup gözeten refakatçıları vardır. Gerçek şu ki, bir toplumun bireyleri kendi iç dünyalarını değiştirmedikçe Allah(cc) ta onların gidişatını değiştirmez. Ve Allah(cc) bir toplumu cezalandırmayı murad ettiği zaman, onu engellemek imkansızdır. Allah(cc)'tan başka sığınacak bir merci de bulamazlar.
  (
  Lafzen,  “Allah'ın em rinden."Yukarıdaki bölümün  çevirisini büyük ölçüde m u ‘ak-kibât (“bir şeyin hemen peşinden giden ya da gelen yahut kesintisiz olarak onu iz­leyen  başka  şey”  anlamındaki mu'akkib sözcüğünün  çoğuludur)  teriminin  anlamı belirlemektedir.  Klasik müfessirlerin çoğu mu ‘akkibât sözcüğüne  “melekler kafile­si”  yahut  “melekler  ordusu”  anlamını,  yani,  her  insana  refakat  eden  ve  kesintisiz olarak  birbirinin  peşinden  görev  yapan  kaydedici  melekler  anlamını  vermişlerdir. Bunun  bir  sonucu  olarak  da min  beyni yedeyhi ve min halfihî ibaresine  “önünde ve  arkasında  sıralanan”  yani,  “insanı her yandan  kuşatan”  anlamını, min emrillâhibaresine  de  “Allah'ın  buyruğuyla”  anlamını vermişler ve böylece mu'akkibât söz­cüğünden yola çıkarak ayeti  meleklere ve onların gözcülük görevlerine işaret ola­rak yorumlamışlardır.  Ne var ki,  bu yorum bütün müfessirler tarafından desteklen- memektedir.  İlk müfessirlerden bazıları mu ‘akkibât teriminin,  insanın,  istek ve  ni­yetlerini  Allah'ın  iradesinden  bağımsız  olarak  gerçekleştirmesinde  kendisine  yar­dımcı olacaklarına  inandığı ve böylesine boş ve  bâtıl  bir  inançla bağlanıp  güven­diği her türlü dünyevî güçleri ve kavramlan işaret ettiğini söylemiştir;  Râzî'nin kay­dettiğine göre bu vecîz ayeti ünlü  müfessir Ebû Müslim İsfehânî de aynı yönde yo­rumlamıştır.  Adı geçen  müfessir  10.  ayetle  11.  ayetin  baş  kısmını aktarırken  şöyle söylemektedir:  “Allah'ın ilmine nisbetle, gizlice yapılan işlerle açıkça yapılanlar, ge­cenin karanlığında kendini  saklayan kimseyle gün  ışığında  [cüretle ortalıkta] dola­şan  kimse  hep aynıdır...  Çünkü  gecenin  örtüsünle  sığınan  kimse  (böyle  yapmak­la)  asla  Allah'ın  takdirinden (emr)  kaçamaz,  tıpkı  yardımcılarıyla/refakatçileriyle (mu ‘akkibât) çevrilmiş  olarak  gün ışığında  dolaşan kimsenin bundan  kaçamadığı gibi:  çünkü  o yardımcılar,  o  kimseyi Allah'ın emrine/takdirine karşı hiçbir şekilde koruyamazlar.” Biz de  çeviride bu  doyurucu yommu  esas aldık.  Günahkar kimse­nin güvenip dayandığı “koruyucu” ya da “destekleyici”  güçler (zenginlik,  soy-sop, zürriyyet  genişliği  gibi)  gözle  görünür şeyler  olabileceği  gibi,  (kişisel  nüfuz,  yük­sek toplumsal itibar ya da kişinin “şans”ına inanması gibi) soyut ve görünmez şey­ler de olabilir;  bu husus, min beyni yedeyhi ve min halfihî ibaresinin  “hem kişinin görüp  farkında  olduğu,  hem  de  farkında  olmadığı  ya  da  kendisinden  gizli”  anla­mına yorumlanması  için bir dayanak oluşturmaktadır.ESED
  )
  

 Rad 8-9:

•  Her bir dişinin neye gebe olduğunu ve rahimlerin neyi ne kadar erken bırakacağını neyi ne kadar olağan süresinden fazla bekleteceğini bilen Allah(cc)'tır. Çünkü yarattığı herşey O'nun katında bir ölçüye ve bir amaca bağlı kılınmıştır. Allah(cc), yaratılmışların duyu ve tasavvurlarının ötesinde olanları da, onların görüp gözetleyebildikleri şeyleri de tam olarak bilmektedir. Büyük olan Allah(cc)'tır ve varolan ve varolması mümkün herşeyin ve herkesin üstünde ve ötesinde olan da Allah(cc)'tır.
  

 Rad 7:

•  Hakikatı ısrarla inkar edenler diyorlar ki:' Ona, Rabbinden bir mucize indirilmesi gerekirdi, değil mi?' . Sen, Ey Resulum, sadece bir uyarıcısın.  Nihayetinde, her topluma bir yol gösteren vardır.
  (
  Her topluluğa peygamberlerden yol gösteren bir zat gönderilir. O da onlara dini tanıtır, kendilerine tahsis edilen mûcize ile halkını Allah‟ın yoluna çağırır. Yoksa kâfirlerin  tahakkümleriyle,  keyiflerine  göre  istedikleri  mûcizeyi  göstermeleri  söz konusu değildir. Âyetteki yol gösteren “hâdi” den maksat, Allah Teâla da olabilir. Yani:“Senin görevin sadece uyarmaktır. İndirilen âyetlerini yalan sayanların, inkârlarına kulak asma. Zira Allah, doğru yolu göstermek için lâzım gelen her şeyi ortaya koymuştur. Ama  ancak  Kendisinin  bileceği  bir  hikmetten  ötürü,bir  kimseyi  hidâyet  etmesi,
  409meşîet-i ilahiyyenin buna taalluk etmesine bağlıdır ve onun meşîeti de, Kendisine mahsus olan hikmetine bağlıdır. ve likülli kavmin hâdcümlesinin başındaki vav‟ı atıf sayarak, “Sen sadece bir uyarıcı ve her millet için yol göstericisin” mânası da mümkündür.SY
  
  )
  

 Rad 6:

•  Ayrıca iyilik dururken, kendilerinin başına gelecek tehdit edildiklerin kötü akibetin bir an önce gelmesi için senle alay ediyorlar. Oysaki, kendilerinden önce (ders çıkarabilecekleri) bir çok ibretlik hadise yaşanmıştı. Neyse ki, senin Rabbin, kendilerine zulmeden insanlara karşı bile mağfireti boldur. Ama, yine unutmayın ki, cezanın en şiddetlisi de Yüce Rabbine aittir.
  

 Rad 5:

•  Eğer hayret edilecek bir şey varsa, asıl hayret edilecek onların:' Nasıl yani, biz toprak olup gittikten sonra yeniden mi yaratılacağız?' demeleridir. İşte böyleleri Rablerini inkara kalkışan kimselerdir, boyunlarında tutsaklık tasmalarıyla cehenneme yerleşecek ve orada temelli kalacak olanlar bunlardır.
  

 Rad 3-4:

•  Yeryüzünü yayıp genişleten ve onun üzerinde yerinden oynatılmaz dağlar yerleştirip vadilerinden nehirler akıtan ve orada her tür bitkiden iki-cins yaratan ve gündüzü geceyle örtüp bürüyen Allah(cc)'tır. Doğrusu, bütün bunlarda düşünen  toplumlar için çıkarılacak çok dersler vardır.
  Yeryüzünde birbirine komşu kara parçaları, üzüm bağları, hububat ekili tarlalar, bir kökten sürgün verip küme halinde ya da tek başına boy veren hurma ağaçları vardır ki, hepsi aynı suyla sulanır. Hal böyleyken, yine de (insanlara ve hayvanlara sağladıkları) ürünler olarak onların bazılarını bazılarına üstün kıldık. Doğrusu bütün bunlarda aklını kullanan toplumlar için çıkarılacak çok dersler vardır.
  

 Rad 2:

•  Gökleri, herhangi bir gözle görülür destek ve dayanak olmadan yükselten ve sonra da kudret ve hükümranlık tahtına kurulan Allah(cc)'tır, her biri, O'nun tarafından belirlenmiş bir süre için, kendi seyrini sürdüren güneşi ve ayı koyduğu yasalara tabii tutan Allah(cc)'tır. Var olan herşeyi yöneten, çekip çeviren de Allah(cc)'tır. Bütün bu mesajları açık açık dile getiriyor ki, Hesap gününde Rabbinizin huzuruna çıkacağınıza yürekten kesin bir şekilde inanasınız.
  

 Rad 1:

•  Elif,Lam,Mim,Ra. Bunlar Kuran'ın ayetleridir ve sana Rabbinden indirilen bu kitap bir haktır. Fakat, insanların çoğunluğu buna inanmayacaklar.
  (
   İnzal  vahyin  hedefine,  tenzil  kaynağına  nis­betle  kullanılır  (Bkz:  71/Yusuf:  2,  not  3).  Gök  sofrasından   nasiplenmenin   sürü   güdüsüyle   gerçekleşen  tesadüfi  bir  olay  değil,  bilinçli  bir  tercih  olduğunun  beliğ  ifadesidir.MI
  
  )
  

 Rad  suresi:
(Diyanet çevirisi)

•  
  
      Elif. Lâm. Mîm. Râ. Bunlar, Kitab´ın âyetleridir. Sana Rabbinden indirilen haktır, fakat insanların çoğu inanmazlar. 1
  Görmekte olduğunuz gökleri direksiz olarak yükselten, sonra Arş´a istivâ eden, güneşi ve ayı emrine boyun eğdiren Allah´tır. (Bunların) her biri muayyen bir vakte kadar akıp gitmektedir. O, Rabbinize kavuşacağınıza kesin olarak inanmanız için her işi düzenleyip âyetleri açıklamaktadır. 2
  Yeri döşeyen, onda oturaklı dağlar ve ırmaklar yaratan ve orada bütün meyvelerden çifter çifter yaratan O´dur. Geceyi de gündüzün üzerine O örtüyor. Şüphesiz bütün bunlarda düşünen bir toplum için ibretler vardır. 3
  Yeryüzünde birbirine komşu kıtalar, üzüm bağları, ekinler, bir kökten ve çeşitli köklerden dallanmış hurma ağaçları vardır. Bunların hepsi bir su ile sulanır. (Böyle iken) yemişlerinde onların bir kısmını bir kısmına üstün kılarız. İşte bunlarda akıllarını kullanan bir toplum için ibretler vardır. 4
  (Resûlüm! Kâfirlerin seni yalanlamalarına) şaşıyorsan, asıl şaşılacak şey onların: «Biz toprak olduğumuz zaman yeniden mi yaratılacağız?» demeleridir. İşte onlar, Rablerini inkâr edenlerdir; işte onlar (kıyamet gününde) boyunlarında tasmalar bulunanlardır. Ve onlar ateş ehlidir. Onlar, orada ebedî kalacaklardır! 5
  (Müşrikler) senden iyilikten önce kötülüğü çabucak istiyorlar. Halbuki onlardan önce ibret alınacak nice azap örnekleri gelip geçmiştir. Doğrusu insanlar kötülük ettikleri halde Rabbin onlar için mağfiret sahibidir. (Bununla beraber) Rabbinin azabı da çok şiddetlidir. 6
  Kâfirler diyorlar ki: Ona Rabbinden bir mucize indirilseydi ya! (Halbuki) sen ancak bir uyarıcısın ve her toplumun bir rehberi vardır. 7
  Her dişinin neye gebe kalacağını, rahimlerin neyi eksik, neyi ziyade edeceğini Allah bilir. Onun katında her şey ölçü iledir. 8
  O, görüleni de görülmeyeni de bilir; çok büyüktür, yücedir. 9
  Sizden, sözü gizleyenle onu açığa vuran, geceleyin gizlenenle gündüzün yürüyen (onun ilminde) eşittir. 10
  Onun önünde ve arkasında Allah´ın emriyle onu koruyan takipçiler (melekler) vardır. Bir toplum kendilerindeki özellikleri değiştirinceye kadar Allah, onlarda bulunanı değiştirmez. Allah bir topluma kötülük diledi mi, artık onun için geri çevrilme diye bir şey yoktur. Onların Allah´tan başka yardımcıları da yoktur. 11
  O, size korku ve ümit içinde şimşeği gösteren ve (yağmur dolu) ağır bulutları meydana getirendir. 12
  Gök gürültüsü Allah´ı hamd ile tesbih eder. Melekler de O´nun heybetinden dolayı tesbih ederler. Onlar, Allah hakkında mücâdele edip dururken O, yıldırımlar gönderip onlarla dilediğini çarpar. Ve O, azabı pek şiddetli olandır. 13
  El açıp yalvarmaya lâyık olan ancak O´dur. O´nun dışında el açıp dua ettikleri onların isteklerini hiçbir şeyle karşılamazlar. Onlar ancak ağzına gelsin diye suya doğru iki avucunu açan kimse gibidir. Halbuki (suyu ağzına götürmedikçe) su onun ağzına girecek değildir. Kâfirlerin duası kuşkusuz hedefini şaşırmıştır. 14
  Göklerde ve yerde bulunanlar da onların gölgeleri de sabah akşam ister istemez sadece Allah´a secde ederler. 15
  (Resûlüm!) De ki: «Göklerin ve yerin Rabbi kimdir?» De ki: «Allah´tır.» O halde de ki: «O´nu bırakıp da kendilerine fayda ya da zarar verme gücüne sahip olmayan dostlar mı edindiniz?» De ki: «Körle gören bir olur mu hiç? Ya da karanlıklarla aydınlık eşit olur mu?» Yoksa O´nun yarattığı gibi yaratan ortaklar buldular da bu yaratma onlarca birbirine benzer mi göründü? De ki: Allah her şeyi yaratandır. Ve O, birdir, karşı durulamaz güç sahibidir. 16
  O, gökten su indirdi de vâdiler kendi hacimlerince sel olup aktı. Bu sel, üste çıkan bir köpüğü yüklenip götürdü. Süs veya (diğer) eşya yapmak isteyerek ateşte erittikleri şeylerden de buna benzer köpük olur. İşte Allah hak ile bâtıla böyle misal verir. Köpük atılıp gider. İnsanlara fayda veren şeye gelince, o yeryüzünde kalır. İşte Allah böyle misaller getirir. 17
  İşte Rablerinin emrine uyanlar için en güzel (mükâfat) vardır. Ona uymayanlara gelince, eğer yeryüzünde olanların tümü ile bunun yanında bir misli daha kendilerinin olsa, (kurtulmak için) onu mutlaka feda ederler. İşte onlar var ya, hesabın en kötüsü onlaradır. Varacakları yer de cehennemdir. O ne kötü yataktır! 18
  Rabbinden sana indirilenin hak olduğunu bilen kimse, (inkâr eden) kör kimse gibi olur mu? (Fakat bunu) ancak akıl sahipleri anlar. 19
  Onlar, Allah´ın ahdini yerine getirenler ve verdikleri sözü bozmayanlardır. 20
  Onlar Allah´ın gözetilmesini emrettiği şeyleri gözeten, Rablerinden sakınan ve kötü hesaptan korkan kimselerdir. 21
  Yine onlar, Rablerinin rızasını isteyerek sabreden, namazı dosdoğru kılan, kendilerine verdiğimiz rızıklardan gizli ve açık olarak (Allah yolunda) harcayan ve kötülüğü iyilikle savan kimselerdir. İşte onlar var ya, dünya yurdunun (güzel) sonu sadece onlarındır. 22
  (O yurt) Adn cennetleridir; oraya babalarından, eşlerinden ve çocuklarından sâlih olanlarla beraber girecekler, melekler de her kapıdan onların yanına varacaklardır. 23
  (Melekler:) Sabrettiğinize karşılık size selam olsun! Dünya yurdunun sonu (cennet) ne güzeldir! (derler). 24
  Allah´a verdikleri sözü kuvvetle pekiştirdikten sonra bozanlar, Allah´ın riayet edilmesini emrettiği şeyleri (akrabalık bağlarını) terk edenler ve yeryüzünde fesat çıkaranlar; işte lânet onlar içindir. Ve kötü yurt (cehennem) onlarındır. 25
  Allah dilediğine rızkını bollaştırır da daraltır da. Onlar dünya hayatıyla şımardılar. Oysa ahiretin yanında dünya hayatı, geçici bir faydadan başka bir şey değildir. 26
  Kâfir olanlar diyorlar ki: Ona Rabbinden bir mucize indirilmeli değil miydi? De ki: Kuşkusuz Allah dilediğini saptırır, kendisine yöneleni de hidayete erdirir. 27
  Bunlar, iman edenler ve gönülleri Allah´ın zikriyle sükûnete erenlerdir. Bilesiniz ki, kalpler ancak Allah´ı anmakla huzur bulur. 28
  İman edip iyi işler yapanlara ne mutlu! Varılacak güzel yurt da onlar içindir. 29
  (Ey Muhammed!) Böylece seni, kendilerinden önce nice ümmetlerin gelip geçtiği bir ümmete gönderdik ki, sana vahyettiğimizi onlara okuyasın. Onlar Rahman´ı inkâr ediyorlar. De ki: O benim Rabbimdir. O´ndan başka tanrı yoktur. Sadece O´na tevekkül ettim ve dönüş sadece O´nadır. 30
  Eğer okunan bir Kitapla dağlar yürütülseydi veya onunla yer parçalansaydı, yahut onunla ölüler konuşturulsaydı (o Kitap yine bu Kur´an olacaktı). Fakat bütün işler Allah´a aittir. İman edenler hâla bilmediler mi ki, Allah dileseydi bütün insanları hidayete erdirirdi? Allah´ın vâdi gelinceye kadar inkâr edenlere, yaptıklarından dolayı ya ansızın büyük bir belâ gelmeye devam edecek veya o belâ evlerinin yakınına inecek. Allah, vâdinden asla dönmez. 31
  Andolsun, senden önceki peygamberlerle de alay edildi de ben inkâr edenlere mühlet verdim, sonra da onları yakaladım. (Görseydin ki) azabım nasılmış! 32
  Herkesin kazandığını gözetleyip muhafaza eden, (hiç böyle yapamayan gibi olur mu?). Onlar Allah´a ortaklar koştular. De ki: «Onlara ad verin (onlar necidir?). Yoksa siz Allah´a yeryüzünde bilemeyeceği bir şeyi mi haber veriyorsunuz? Yahut boş laf mı ediyorsunuz?» Doğrusu inkâr edenlere hileleri süslü gösterildi ve onlar doğru yoldan alıkonuldular. Allah kimi saptırırsa artık onu doğru yola iletecek yoktur. 33
  Dünya hayatında onlara sadece bir azap vardır. Ahiret azabı ise daha şiddetlidir. Onları Allah´tan (onun azabından) koruyacak kimse de yoktur. 34
  Takvâ sahiplerine vâdolunan cennetin özelliği (şudur): Onun zemininden ırmaklar akar. Yemişleri ve gölgesi süreklidir. İşte bu, (kötülüklerden) sakınanların (mutlu) sonudur. Kâfirlerin sonu ise ateştir. 35
  Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler, sana indirilene (Kur´an´a) sevinirler. Fakat (senin aleyhinde birleşen) guruplardan onun bir kısmını inkâr eden de vardır. De ki: «Bana, sadece Allah´a kulluk etmem ve O´na ortak koşmamam emrolundu. Ben yalnız O´na çağırıyorum ve dönüş de yalnız O´nadır. 36
  Ve böylece biz onu Arapça bir hüküm (hikmetli bir söz) olarak indirdik. Eğer sana gelen bu ilimden sonra, onların arzularına uyarsan, (işte o zaman) Allah tarafından senin ne bir dostun ne de koruyucun vardır. 37
  Andolsun senden önce de peygamberler gönderdik ve onlara da eşler ve çocuklar verdik. Allah´ın izni olmadan hiçbir peygamber için mucize getirme imkânı yoktur. Her müddetin (yazıldığı) bir kitap vardır. 38
  Allah dilediğini siler, (dilediğini de) sabit bırakır. Bütün kitapların aslı onun yanındadır. 39
  Biz, onlara vâdettiğimizin (azabın) bir kısmını sana göstersek de veya (ondan önce) seni öldürürsek de sana ancak (Allah´ın emirlerini) tebliğ etmek düşer. Hesap yalnız bize aittir. 40
  Bizim, yeryüzüne gelip, onu uçlarından eksilttiğimizi görmediler mi? Allah (dilediği gibi) hükmeder, O´nun hükmünü bozacak kimse yoktur. Ve O hesabı çabuk görendir. 41
  Onlardan öncekiler de (peygamberlerine) tuzak kurmuşlardı; halbuki bütün tuzaklar Allah´a aittir. Çünkü O, herkesin ne kazanacağını bilir. Bu yurdun (dünyanın) sonunun kimin olduğunu yakında kâfirler bileceklerdir! 42
  Kâfir olanlar: Sen resûl olarak gönderilmiş bir kimse değilsin, derler. De ki: Benimle sizin aranızda şahit olarak Allah ve yanında Kitab´ın bilgisi olan (Peygamber) yeter. 43
     
  

   --------------------------
Sonuç
  Muhammed   süresi

•  Muhammed suresinin kısaca özeti 1-3 ayetlerde çok güzel veriliyor (Muhammed 1-3). Temel olarak, hakikatı inkar edip, insanları Allah(cc) yolundan alıkoyanlar ile gerçek iman sahipleri karşılaştırılıyor. Hakikat inkarcıları ve insanları Allah(cc) yolundan alıkoyanların varacağı yer cehennemdir ve Allah(cc) onları asla affetmiyecektir. Gerçek iman sahiplerini ise cennetle ödüllendirecek, onların bu dünyada yapıp/ettiklerini boşa çıkarmayacaktır. Dolayısıyla gerçek iman sahiplerine düşen, cimrilik etmeden, Allah(cc) yolunda infak etmek ve Allah(cc)'ın dinine hizmettir.