Dua saati: 100. Ey merhameti her şeyi kuşatan Rabbimiz! Bizi Cehennem ateşinden ve kabir azabından muhafaza buyur; özü ve sözüyle sadâkate kilitlenmiş ebrâr kullarınla ve kurbetine mazhar kıldığın mukarrebînle beraber bizi de Cennete dâhil eyle; Nebiyy-i Ekrem’in rü’yetiyle gönüllerimizi nura ve sürura kavuştur; ulvî hakikatleri, oldukları gibi görüp idrak edebilememiz için gözlerimizdeki perdeleri kaldır. Ey talihsizlerin sığınağı, ey âcizlerin güç kaynağı! Zâtına has korumanla şu hıfzına muhtaç kullarını muhafaza et; riâyet-i hâssânla bizi de gözet! Şüphesiz Sen, kendisinden istekte bulunulacak yegâne Zât, her konuda yardımı ümit edilecek ve dergâhına koşulacak biricik mercîsin. Senden diliyor ve istirham ediyoruz; dünya ve âhiret umuru karşısında her zaman yardımcımız ol. Rahmetine bel bağlayan şu kullarına merhametinle muamele edeceğin konusunda, Senin hakkında beslediğimiz hüsn-ü zanlarımızda bizi yanıltma; zira Sen gerçek ilahımız ve şeksiz şüphesiz tek sığınağımızsın.

 Dua saati: 99. Ey celâl ve ikram sahibi yüce Rabbimiz! Bize ve bütün müslümanlara karşı fitne ateşi tutuşturanların, tutuşturup maddî-manevî müktesebâtımızı kül etmeye çalışanların ateşlerini söndür. Hayatını Din’e hizmete vakfetmiş masum insanlara karşı kinle, nefretle, hasetle, adavetle diş bileyen amansız zalimlerin yapmak istedikleri şerlere karşı Senin inayetine sığınıyoruz. Ehl-i iman hakkında kötülük düşünen insî-cinnî ne kadar zalim varsa, Sen bizi onların şerlerinden ve tuzaklarından koru.. tahrip temsilcilerinin oyunlarını boz ve emellerini gerçekleştirmelerine fırsat verme.. Seni tanımaz, Peygamber bilmez, dine-diyanete saygı duymaz nâdanların hilelerini başlarına dola, göz boyamalarını ve saptırmalarını boşa çıkar; onların entrikalarına karşı sağlamlardan daha sağlam himayene bizi de al. İhsan ve keremi bol Rabbimiz! Senden haşyetle ürperen bir gönül, zikrinle hayatdâr bir dil, azametinin ce lâlini idrak edebilecek bir akıl istiyor ve dileniyoruz. Bizi isimlerinin ve sıfatlarının nurlarıyla nurlandır; Sana kurbet kesbederek indinde ikrama mazhar olmuş kullarını zâhir-bâtın bütün latifeleriyle bambaşka bir dirilişe erdirdiğin gibi bizi de dirilt; fazl u kereminin hazinelerinden, bize sürekli kaynayıp duran coşkun bir marifet ihsan buyur.. ve bizi Habîb-i Edîb’inle (sallallahu aleyhi ve sellem) beraber eyle.

 Sabah duasi : 48. Ey güzel isimlerinden birisi de ‘Mü’min’ olan ve kullarına her zaman emniyet va’deden yüceler yücesi Rabbimiz! Biz âciz kullarını da korktuklarımızdan emin eyle.. ihtiyacımız olan şeyleri lutfet.. bizi, ihsan ü atân ile lütuflara boğduktan sonra onlardan mahrum etmek suretiyle cezalandırma... Allahım! Senden hoşnutluğunu talep ediyoruz. Bir kere ‘Ben sizden razı oldum’ dedikten sonra, ne olur daha bize gazabınla muamele etme.. hâdiselerin mahiyet-i nefsi’lemriyelerine muttali olabileceğimiz şekilde gözlerimizi hakka’l-yakîn ufkuna aç.. bizi tevekkül ve teslim mevhibelerinle öyle donat ki, sadece Sana karşı mehafet ve mehabet hisleriyle dolalım; dolalım da Senden başka hiç kimseye karşı bir korkumuz olmasın.. başka yerlere değil, sadece Senin ulu dergâhına yönelelim ve başka kapılarda değil yalnızca Senin kapında dilencilikte bulunalım. Ya Râb! Senin hududu olmayan merha metine sığınıyor ve “bazı yüzlerin ağardığı, bazılarının da karardığı” o dehşetli mahşer gününde bizi yüzü ağaranlardan eylemeni ve ebrar ve mukarrebînin seyyidi olan Efendiler Efendisi’nin sancağı al tında biraraya gelen dostlarının arasına almanı diliyoruz.

 Sabah duasi:72. Ya Rab! Dünyaya, ukbâya ve bu iki diyar arasında bir geçit sayılan kabir âlemine ait endişelerimizi emn ü emana çevir.. dualarımıza icabet et.. beslediğimiz ümitlerimizi haybet ve hüsranla neticelendirme.. herhangi bir talep ve istek izhar etmediğimiz bir zamanda, Sen, rahmet ve merhametinin, lütuf ve inayetinin neticesi –değerlendirilip nemalandırılmaya açık– bir ilk mevhibe olarak bizleri varlık sahasına çıkardın; hayat nimetiyle şereflendirdin ve bunların da ötesinde imanla, İslâm’la pâyelendirdin. Rabbimiz! İşte bir kez daha kapına geldik. Rızan istikametindeki arzu ve recalarımızı kabulle karşılayacağın mülahazalarıyla içimizi Sana açıyoruz. Ne olur, salih kullarının niyazlarını kabul buyurduğun gibi bizim dualarımızı da kabul buyur! Ey bütün hamd ü senâların yegâne sahibi ve biricik mercii Yüce Rabbimiz! Hazinelerinden bizlere lutfettiğin bütün nimetler, kalblerimizi donattığın tüm zînetler ve ruhlarımıza sevdirdiğin topyekün güzellikler için Sana hamd ve şükranlarımızı arzediyoruz. Bahtına düştük, hâlimize merhamet eyle ve lütfen bu kadar ikram ü i’zaz ve ihsanda bulunduktan sonra bunları geri almak suretiyle bizi ikab etme.. hoşnutluğundan mahrum bırakmak suretiyle cezalandırma! Sana doğru yürüdüğümüz rıza yolunda hususî inayetinle bizi teyi’d buyur ki, huzuruna yüzümüz ak olarak gelebilelim.

 Dua saati: 92.Ey merhameti sonsuz yüce Rabbimiz! Yeryüzünde sulh-tan, barıştan, sevgiden, hoşgörüden, insanlıktan ve inandığı gibi yaşamadan başka bir arzusu olmayan kapının bu ben-delerine kötülük ve düşmanlık yapmaktan bıkıp usanmayan ve menfur emellerini gerçekleştirmek için plan üstüne plan, entrika üstüne entrika, komplo üstüne komplo kuran hak ve hakikat düşmanlarından, zalimlerden çekmediğimiz kalma-dı. Biz de nâçâr bir kez daha kapına geldik, dergâhına iltica ettik; rahmet, şefkat ve merhametini dileniyoruz.Yegâne güç ve kuvvet sahibi, sultanlar sultanı Rabbimiz! Canlarımız gırtlağımıza dayandığında, huzurunda zaman zaman isimlerini, mekânlarını hususi ya da umumi tasrih ettiklerimiz başta olmak üzere bize düşmanlık besleyen ne kadar insafsız gaddar ve zalim varsa hepsini Sana havale ediyoruz.

 Dua saati: 103. Allahım, biz günah kâr kullarız; hatalarımız her yanımızı kuşattı ve bizi çepeçevre sardı. Fakat, biz mücrim olsak da, Sen Halîm ü Rahîmsin; rahmetinin enginliğine çağıran Sen, günahkârların affına ferman çıkaran da Sensin. Kendimizi idare etmekten, nefislerimize söz geçirmekten âciz kaldık; âcizlere, fakirlere, muhtaçlara ve ihtiyaçları zaruret çizgisinde bulunanlara iltifatın türünden bizleri de teveccühlerinle sevindir. Hususiyle, şu muhtaç ve zavallı kulun ben, Abdülkadir Geylanî Efendimiz’in (kuddise sırruhû) dediği gibi diyorum; benim için bütün sebepler sukût etti; bütün kapılar yüzüme kapandı. Sen kimsesizler kimsesi ve darda kalanların yegâne melceisin. Günahlarım dağlar azametinde olsa da, Senden başka sığınak bilmiyorum; her şeyi kuşatan merhametine itimad ediyorum. Sen Berr ü Rahîmsin; sürekli iyilik edip ihsanda bulunursun, kullarına rahmetinle muamele edersin. Dergâhında dilenciyim Rabbim, kapının tutsağıyım. Kulların arasında her şeyini yitirmiş, iflas etmiş bir garibim; ama senin ihsanlarının talibiyim. Ey hilm, rahmet ve cömertlik tahtının sultanı Rabbim, ey Halîm, ey Rahîm, Ey Kerîm; hâlime acı ve bana rahmaniyetinle muamele et. Dünyada ve âhirette beni rüsvâ eyleme. Sen bana sonsuz nimetler verdin ama ben onların şükrünü eda edemedim. Beni bir dertle imtihan ettin ama ben sabırlı olamadım. Buna rağmen beni hizlana uğratmadın; sürekli hatalar içinde bocaladığımı gördüğün hâlde beni rezilliğe dûçar kılmadın. Halimi ıslah et Allahım; kalbimi nurlandır. Beni her amelinde ihlâsı gözeten, Seni seven ve Senin tarafından sevilen, Senden gelen her şeyi hoşnutlukla karşılayan ve rızana mazhar olan kullarından eyle.

 Dua saati:46. Allahım! Senden, yerde ve gökteki bütün kullarının kalblerinde bizim için bir sevgi zemini hazırlamanı diliyo-ruz. Nezdinde armağanların en güzeli olan kurbet payesine mazhar olmuş enbiya ve mürselîne teveccühte bulunduğun gibi bizi de teveccüh ve hüsn ü kabul mevhibelerinle donat.. bizimle cinnî ve insî şeytanların; şu geçici dünya hayatında, onların saptırma, dalâlet yollarına çekme, tesvîl (ayartma) ve tezyîn (süslü gösterme) arzularının arasını meşrık ve mağrip arasındaki mesafe kadar uzak tut!Rabbimiz! Kapında durup acz u fakrla beraber reca duy-gusuyla dilendiğimiz şeyleri bize lutfedeceğine inanıyoruz. Sen, Raûf ve Rahîmsin; ne olur, umduklarımızı boşa çıkar-ma!

 Nur 55:

•  Allah(cc), iman edip salih amel işleyenlere, tıpkı kendilerinden önce gelip geçen bazı toplulukları egemen kıldığı gibi, onları da yeryüzünde mutlaka egemen kılacağına, onları üzerinde görmekten hoşnut olduğu dini onlar için kuvvetle kökleştireceğine ve çektikleri korkulardan ve kaygılardan sonra onları mutlaka güvenli bir duruma kavuşturacağına dair söz vermiştir. (Öyle ya, böyleleri) yanlız Bana kulluk eder ve Ben'den  başkasına tanrısal güçler ve nitelikler yakıştırmazlar.  Artık bütün bunlardan sonra hakkı inkara saplanıp kalmışlar, fasıkların ta kendileridir.
  

 Nur 54:

•  De ki:' Allah(cc)'a itaat edin, ve Resulune itaat edin. Ve eğer resulunden yüz çevirirseniz, bilin ki, o yanlız kendi yükümlülüklerinden sorumlu tutulacaktır, siz de sadece kendi yükümlülüklerinizden sorumlu tutulacaksınız. Ama, eğer ona itaat ederseniz, doğru yolu bulursunuz. Zira, Resule düşen sorumluluk sadece kendisine indirilen mesajı açıkça tebliğdir'.
  

 Nur 53:

•  Bir de kendilerine emredecek olsan, savaş için mutlaka sefere çıkacaklarına var güçleriyle yemin ederler, de ki:' Yemin etmeyin, sizden istenen güzelce itaat etmektir. Şüphesiz, Allah(cc) bütün yapıp/ettiklerinizden haberdardır'.
  

 Nur 52:

•  Ve kim Allah(cc)'a ve resulune itaat eder, Allah(cc)'a karşı sorumluluk bilinciyle davranırsa, işte nihai zafere erişecek olanlar onlardır.
  

 Nur 51:

•  Aralarında hüküm versin diye, Allah(cc)' ve resulune çağrıldıklarında, müminlerin söyleyeceği tek şey:' İşittik ve itaat ettik' olmalıdır. Kurtuluşa ve esenliğe ulaşan kimseler de böyleleridir.
  

 Nur 48-50:

•  Aralarında hükmetmesi için, Allah(cc)'a ve O'nun resulune çağrıldıklarında, onlardan bir kısmı hemen yüz çevirirler. Ama bu yüz çevirenler, bir de hüküm kendilerinden yana gözükmeye görsün, hemen koşarak gelirler. Bunların kalplerinde bir hastalık mı var?  Ya da, ilahi mesajın doğruluğundan şüpheleri mi var? Ya da, Allah(cc)'ın ve O'nun resulunun kendilerine haksızlık yapacağından mı korkuyorlar? Hayır, kendilerine haksızlık yapan  yine onların kendileridir.
  

 Nur 46-47:

•  Doğrusu Biz, gerçeği bütün açıklığı ile ortaya koyan ayetler indirdik, fakat yine de Allah(cc) (gerçekten doğru yola ulaşmak ) isteyeni doğru yola eriştirir. Çünkü, (niceleri) :' Allah(cc) ve Resulune inandık ve itaat ettik' derler de, sonra onlardan bir kısmı, bu (sözlerine) rağmen, (doğru yoldan) geri dönerler. işte böyleleri hiç bir zaman gerçek mümin değildir.
  

 Nur 45:

• Yine, her türlü canlıyı yaratan da Allah(cc)'tır. Bunlardan kimi, karnı üzerinde, kimi iki ayak üstünde, kimi de dört ayak üstünde yürürler. Allah(cc) dilediğini yaratır. Zira, Allah(cc) her şeyi yapmaya kadirdir.
  
  إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
  
  
  

 Nur 44:

•  Gece ile gündüzü de evirip çeviren Allah(cc)'tır. Bunda da basiret sahipleri için alınacak nice dersler vardır.
  

 Nur 42-43:

•  Göklerin ve yerin mülkü Allah(cc)'ındır ve dönüş ancak Allah(cc)'adır. Görmüyor musunuz, bulutları sürükleyen, sonra birbirine katan, sonra birbiri üzerine yığan ve derken, bağrından boşaldığını gördüğün yağmuru yağdıran Allah(cc)'tır. Ve gökten dolu yüklü bulut dağlarını indiriveren, ve onların şimşeğinin parıltısı neredeyse gözleri kamaştırırken dilediği kimseyi doluya uğratan, dilediği kimseden de uzak tutan, yine, Allah(cc)'tır.
  

 Nur 41:

•  Göklerde ve yerde olan her yaratık, gökyüzünde sıra sıra kanat çarparak uçan kuşlar, hepsi Allah(cc)'ın izniyle hareket (يُسَبِّحُ) ederler. Her biri neyi ne zaman yapacağını ve nasıl hareket edeceğini bilir (كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ). Allah(cc) onların bütün yapıp/ettiklerinden haberdardır.
  

 Nur 40:

•  Yada (onların yapıp ettikleri kötü davranışları) engin bir denizin kopkoyu karanlıklarında (yüzmeye çalışan biri) gibidir, onu üst üste dalgalar kuşatmış, ve ayrıca kara bulutlar, birbiri üstüne binmiş zifiri karanlıklar, o kişi sudan elini çıkarıp baksa, nerdeyse elini bile göremeyecek. Nihayetinde, Allah(cc)'ın aydınlatmadığı kimse için bir aydınlık bulma umudu yoktur.
  

 Nur 39:

•  Fakat hakkı inkarda ısrarcı olanlara gelince, onların yapıp ettikleri (iyi davranışları) çölde görünen serap gibidir. Susayan kişi, orada su gördüğünü sanır. Ama gördüğü şeye yaklaşınca hiç bir şey bulamaz. Fakat Allah(cc)'ı (yanında) bulur ve bilir ki O hesabı eksiksiz görecektir. Zira, Allah(cc) çok seri hesap görendir.
  

 Nur 36-38:

•  (Allah(cc)'ın nurunun eriştiği öyle) evler vardır ki, Allah(cc)'ın izniyle, orada O'nun kudret ve yüceliği sabah akşam dile getirilir, ve bu evlerdeki kimseleri ne ticaret ne de kazanma hırsı, Allah(cc)'ı anmaktan, salatı ikama edip, zekatı da yerine getirmekten alıkoyar. Çünkü onlar, kalplerin ve gözlerin dehşetle döneceği Gün'den korkarlar.  Nihayetinde, Allah(cc), onların yapıp ettiklerinin en iyisi/güzeli/doğrusu(أَحْسَنَ) ile onları mükafatlandıracak ve lutfuyla çok çok fazlasını da verecektir. Çünkü, Allah(cc), dilediğine hesapsız rızık verir.
  

 

Sabah duasi : 51. Allahım! Semi’ ve Alîmsin, her sesi işiten ve ilmiyle her şeyi kuşatan yalnız Sensin; Sen yakarışlarımızı da duyar, gizli-açık bütün hâllerimizi de bilirsin. Dualarımızı kabul buyur ve beklentilerimizi boşa çıkarma.. ihtiyaçlarımızı gider ve ne olur bize terkedilmişlik hüsranını yaşatma! Rabbimiz! Rızanı da arzuluyoruz; rahmetinle ve fazlınla muamele buyur ve bizi Senin hoşnutluğunu kazanmış bahtiyarlardan eyle! Bize imanın hakikatini yakîn derecesinde öyle duyur ki, gönüllerimiz sadece Senin mehabetinle dolsun ve haşyet duygumuz da yalnızca Sana karşı olsun! Rabbimiz! Bizi korktuklarımızdan emin eyle ve duamıza icabette bulunarak istediklerimizi ihsan et. Kıymetlerini bilemediğimiz için hiç ihtiyaç hissetmediğimiz ve rahmet hazinenden dilenmediğimiz nimetleri bile bize lutfeden Cömertler Cömerdi! İşte şimdi, ihtiyacımız olan şeyleri Senden dileniyoruz. Verenlerin en güzeli Sensin ve biz de Senin nezd-i rububiyetinden gelecek lütuflara her zaman muhtacız.

 Nur 35:

•  Allah(cc) göklerin ve yerin nuru(nun kaynagı) dır. Onu  nurunun sembolü, içinde kandil bulunan bir ışık mahalli gibidir. O kandil kristal bir fanus içindedir. O fanus ki, inci gibi parlayan bir yıldız sanki!. Ve o kandilin yakıtı, ne doğuda ne batıda eşine raslanmayan bir zeytin ağacındandır. Öyle ışıltılı bir yağ ki, neredeyse ateş değmeden ışık verecek. Nur üstüne nur!. Allah(cc) (erişmek isteyeni) nuruna eriştirir. İşte bunun içindir ki, Allah(cc) insanlara örnekler vermektedir. Çünkü herşeyi bütünüyle bilen tek Allah(cc)'tır.
  (
  Kur’an  mesajının özü,  bir başka yerde  “[kendinde/kendiliğinden]  açık ve gerçe­ği açıkça gösteren” olarak tanımlanmaktadır (karş.  12:1  hk.  2.  not); ve bizce, yu­karıdaki  cümleyle îma  edilen  de Kur’an'ın bu özelliğidir.  Kur’an mesajı  ışık saç­maktadır,  çünkü  Allah'tan  gelmektedir;  fakat  “ona  ateş dokunmasa  da  neredey­se  [kendiliğinden]  ışık  saçacaktır”:  yani,  insan  onun  İlahî vahyin  “ateşiyle  tutuş- turulduğu”nun farkında olmasa bile, iç tutarlığıyla, doğruluğu ve hikmetlerle do­lu muhtevasıyla o,  akıl ve  sağduyuyla,  peşin hükümsüz  olarak yaklaşan  kimse­lere  ışığını  ulaştırabilecek  niteliktedir.ESED
  )
  

 Nur 34:

•  Ve gerçek şu ki, Biz size gerçeği bütün açıklığı ile gösteren mesajlar, sizden önce gelip geçmiş toplumların başına gelenlerden nice dersler ve Allah(cc)' karşı sorumluluk bilinci taşıyanlar için nice öğütler indirdik.
  

 Nur 33:

•  Evlenme imkanı bulamayanlar ise, Allah (cc) lutfu ile onları varlıklı kılıncaya kadar iffetlerini korusunlar. Yasal olarak sahip olduğunuz kimselerden, mukatebe yapmak isteyenlerle, eğer onlarda bir hayır görüyorsanız, mukatebe yapın. Allah(cc)'ın size verdiği maldan size de onlara verin. Dünya hayatının geçici menfaatleri için, eğer (istemediği biriyle evlenmeyip evde) namuslu kalmak isteyen kızlarınızı (فَتَيَاتِكُمْ), şu hayatın malını arzu ederek, (zorla evlendirmeye kalkarak) isyana(الْبِغَاء) zorlamayın. Kim onları zor altından bırakırsa, zorlanmadan sonra, Allah(cc) onlar için çok bağışlayıcı ve merhamet edicidir.
  (
  
  F-T-Y ف ت ی
  
  اَلْفَتَاءُ “ ” (al-fata-u): youth, prime.
  الَفتَٰی“ ” (al-fata): young man. Later this word also came to mean slave, whether he be young or old or of
  any age.
  فَتًی“ ” (fatan): slave man
  فتَاَ ة “ٌ ” (fataat): slave woman {T, M}.
  Meaning a young man “ فَتًی ” (fatan) has appeared in (21:60). The feminine is “ فتَيَاَنِ ” (fatayaan) as in
  (12:36). The plural is “ فِتْيَۃ ” (fityah) as in (18:80).
  فتِْياَنٌ “ ” (fityaan) is also a plural (12:62). The plural of “ فَتَا ة ” (fataat) is “ فتَيَاَتٌ ” (fatayaat) as in (4:25).
  Ibn Faris says that the root has two basic meanings:
  1) Freshness and to be new. The meaning youth is derived from this.
  2) To make a decision or an order evident and explained.
  اَفْتٰی“ ” (aftaa): to issue an order, to issue an edict, to answer a question. It is said to have been derived
  from the word “ فتَیً ” (fatan) i.e. youth who has freshness and strength {T, M}. This would mean that to
  issue an edict one must possess freshness and strength (of knowledge). It may also have been derived
  from “ اَلْفُتُوَّة ” (al-futuwwah) which means philanthropy {T, M}.
  اَفْتٰی“ ” (aftaa) also means to order.
  قلُِ للهّٰ يُفتْيِکُْمْ “ ” (qulil laahu yuftikum): Say, Allah will answer you about the right decision (4:176)
  اِسْتفَْتٰی فتویٰ “ ” (istafta): to seek decision or edict (4:176).
  
  
  B-Gh-Y ب غ ی
  
  اَلْبَغْی“ ” (al-baghyi) is the wish to overstep the middle path (regardless of whether one can actually do or
  not).
  اَلْبَغْیُ “ ” (al-baghyo): too much rain that exceeds all measures.
  بَغَتِ السَّمَاءُ “ ” (baghatis samai) is the cloud that exceeds its limit, meaning that it rained a lot. These are the
  basic meanings of this word.
  Ibn Faris says it basically means to ask for something and to be spoilt.
  فِءَة باَغِيۃَ “ٌ ” (fe’ateh baghia) is a party or group that opposes the order and rebel.
  الَْبغََاياَ“ ” (al-baghya) are those soldiers who move ahead for making prior arrangements.
  بغَٰی يبَْغِیْ “ ” (bagha yabgha): he became too proud and exceeded his limits.
  تبَاَغَوْا“ ” (tabaghau): to commit excesses on one another.
  بَغَتِ ا لمَ رْ اَة بغَِاءً “ ” (baghatil mar’ato begha’a): the woman exceeded the limits of decency.
  بَغِیٌّ “ ” (baghyun) and “ بَغُوٌّ ” (baghu’a) is a fornicating woman.
  بغَٰی عَليَْہِ “ ” (bagha alaih) is to commit excess against or on someone, to oppress someone, to be high
  handed against somebody, and be jealous of someone. If the envy is for a good thing then the envy also
  becomes good otherwise not {T}.
  اِبْتِغَاءٌ “ ” (ibtigha): to struggle in pursuit of something. If the search is for something good, then the search
  becomes limited, otherwise a wild chase {T}.
  البَْغِيْۃَ “ ” (al-bighyah) and “ البَْغَيْۃَ ” (al-bughiya) is the thing which is being looked for, which one intends to
  possess. It also means something which is lost and for which a great search is mounted.
  اَلْباَغِیْ “ ” (al-ba’ghi) also means one who searches {T}.
  اِنْبَغٰی الشَّيْیٌ “ ” (in bagh-ash shaiyi) is for something to become easy, to be acquired, or to be befitting.
  مَا ينَْبغَِیْ “ ” (ma yanbaghi): this is not correct or proper, or this is not possible, or this is not permitted {T}.
  
  )
  

 Nur 32:

•  Ve içinizden bekar olanları ve kadın veya erkek kölelerinizden evlenmesi uygun olanları(وَالصَّالِحِينَ) evlendirin. Yoksul iseler, Allah(cc) onları lutfüyla destekleyecektir. Zira Allah(cc) lutfünda sınırsızdır ve (kime ne kadar vereceğini) çok iyi bilir.
  (
  Sâlihîn terimi burada  ahlak ve  fizik  olarak  evliliğe uygunluğu,  elverişliliği;  ya­ni,  hem bedensel ve  zihinsel olgunluğu,  hem de evlenecek  erkekle kadın ara­sındaki  karşılıklı  sevgi  ve  denkliği  işaret  etmektedir.  4:25'de  olduğu  gibi,  yu­karıdaki  ayetler  de  evlilik  dışı  tüm  cinsel  ilişki  biçimlerini  yasaklayıp  erkekle onun kadın kölesi arasında tek yasal cinsel birleşme yolu olarak evliliği öngör­mektedir.ESED
  )
  

 Nur 31:

•  Mümin kadınlara da söyle, bakışlarını haram olandan çevirsinler ve iffetlerini korusunlar. (örfen) görünmesinde sakınca olmayan yerleri hariç, cazibe ve güzelliklerini açığa vurmasınlar, ve bunun için başörtülerini yakalarının üzerine salsınlar. Cazibe ve güzelliklerini kocalarından, babalarından, kayınpederlerinden, oğullarından, üvey oğullarından, kardeşlerinden, erkek ya da kız kardeşlerinin oğullarından, kendi evlerindeki kadınlardan, yahut yasal olarak sahip oldukları kimselerden, yahut kendilerine bağlı cinsel isteklerden yoksun erkeklerden, ya da kadınların mahrem yerlerinden henüz habersiz olan çocuklardan başka kimsenin önünde açığa vurmasınlar. Ve yürürken, gizli görkem ve güzelliklerini belli edecek şekilde ayaklarını yere vurmasınlar. Ve ey müminler, topluca günahkarca davranışlardan dönüp Allah(cc)'a yönelik ki, kurtuluşa ve esenliğe eresiniz. 
  (
  Bizim  “[örfen]”  sözcüğüyle yaptığımız  ilave illâ m â zahera minhâ ifadesiyle  ilgi­li olarak ilk İslam alimlerinin ve  özellikle (Râzî'nin kaydettiğine  göre) el-Keffâl'in yaptığı  “kişinin hakim örfe (el-'âdetu’l-câriyye.  geçerli âdet) uyarak açık tutabile­ceği,  yani  örtmemesinde  beis  olmayan  yerler”  şeklindeki  açıklamayı  yansıtmak­tadır.  İslam  Hukuku'nun  geleneksel  temsilcileri  “görünmesinde  [örfen]  sakınca olmayan”  ifadesinin  tanımını  her ne  kadar kadının yüzü,  elleri ve  ayaklarıyla  sı­nırlı tutma eğilimini göstermişler -hatta sınırlamayı bazan daha da ileri götürmüş­ler-  ise  de, illâ  m â zahera  minhâ'nm  anlamı  bizce  çok  daha  geniştir;  nitekim, kullanılan  ifadedeki  kasdî  belirsizlik  (yahut  çok anlamlılık)  da  bu  hususta,  insa­nın  ahlakî ve  toplumsal  gelişiminin  gereği  olarak  ortaya  çıkan  zamana  bağımlı değişikliklerin gözönünde bulundurulduğunu göstermektedir. Yukarıda,  aynı ke­limelerle  hem  erkeklere  ve  hem  de  kadınlara  ulaştırılmak  istenen  mesajın  özü, onların  “haramdan gözlerini  çevirmeleri ve iffetlerini korumaları” noktasında dü­ğümlenmektedir;  kişinin,  yaşadığı  çağda,  Kur’an'ın  toplumsal  ahlak  konusunda getirdiği  ilkeleri  gözönünde  tutarak,  dış  görünüşünde,  giyim  kuşamında  göster­mek  zorunda  olduğu  dikkatin  sınırlarını da bu  ölçü belirlemektedir.ESED
  
  Himâr (çoğulu humur),  hem İslam'dan önce,  hem de İslam'dan sonra Arap ka­dınlarının  kullandıkları  geleneksel  başörtüsüdür.  Klasik  müfessirlere  göre,  bu başörtüsü  kadınlar  tarafından  İslam  öncesi  dönemde  az  çok  süs  giysisi  olarak kullanılır ve  uçları  örtünen kadının  sırtına  serbestçe  bırakılırdı;  o günün yaygın modasına  göre,  kadınların  giydiği  gömleğin  ya  da  bluzun  önünde  genişçe  bir açıklık bulunur ve böylece göğüsler örtülmezdi.  Bunun içindir ki, göğsün himâr ile örtülmesinin emredilmesi bu iş için mutlaka himâr kullanılmasının gerektiği­ni ifade etmez; fakat,  sadece kadınların göğüs kısmının, örfen açık bırakılmasın­da  sakınca bulunmayan yerlerden olmadığını ve  dolayısıyla  örtülmesi,  gösteril­memesi  gerektiğini  ifade  eder.ESED
  
  )
  

 Sabah kıssası:

•  Adamın biri Peygamber (S.A.S.)imize: «Yâ Rasûlallah, acaba neden ölümü sevmiyorum» diye sordu. Peygamber'imiz de ona:
  
  «Malın var mı?» diye sordu, adam «Evet, var Yâ Rasûlallah» diye cevap verdi. Bunun üzerine Peygamber (S.A.S.)imiz adama söyle buyurdu:
  
  «Malını önden gönder (hayır yolunda sarf et} çünki müminin kalbi malına baglıdır. Buna göre eğer onu önden gönderirse ölüp ona kavusmak ister. Buna karşılık eğer onu geride bırakırsa kendisi de dünyada kalıp onunla birlikte olmak ister.»

 Sabah duasi:51. Allahım! Semi’ ve Alîmsin, her sesi işiten ve ilmiyle her şeyi kuşatan yalnız Sensin; Sen yakarışlarımızı da duyar, gizli-açık bütün hâllerimizi de bilirsin. Dualarımızı kabul buyur ve beklentilerimizi boşa çıkarma.. ihtiyaçlarımızı gider ve ne olur bize terkedilmişlik hüsranını yaşatma! Rabbimiz! Senden Cennetini dileniyoruz. Ona yaklaştıracak kavlî ve fiilî vesileleri yerine getirmeye bizi muvaffak kıl. Cennetini istediğimiz gibi rızanı da arzuluyoruz; rahmetinle ve fazlınla muamele buyur ve bizi Senin hoşnutluğunu kazanmış bahtiyarlardan eyle! Bize imanın hakikatini yakîn derecesinde öyle duyur ki, gönüllerimiz sadece Senin mehabetinle dolsun ve haşyet duygumuz da yalnızca Sana karşı olsun!

 Nur 30:

•  Mümin erkeklere söyle, bakışlarını yasak olandan çevirsinler ve iffetlerini korusunlar. Temiz ve erdemli kalmaları açısından en uygun davranış tarzı budur. Şüphesiz, Allah(cc) onların (iyi ya da kötü) yaptıkları herşeyden haberdardır.
  

 Nur 29:

•  İçinde oturulmayan kamuya açık mekanlara girmenizde bir sakınca yoktur. Allah(cc) açıkça yaptıklarınızı da, gizlediklerinizi de bütünüyle bilmektedir.
  

 Nur 27-28:

• Ey iman edenler, kendi evlerinizden başka evlere, geldiğinizi hissettirmeden ve izin almadan girmeyiniz. Düşünecek olursanız, sizin yararınıza olan da budur. Eğer orada kimseyi bulamassanız, size izin verilmedikçe oraya girmeyin. Size:'Geri dönün' denirse, geri dönüp gidin, bu sizin için daha nezih bir davranıştır. Allah(cc), yaptığınız herşeyden haberdardır.
  

 Nur 26:

•  Kötü kadınlar kötü erkeklere, kötü erkekler de kötü kadınlara yaraşır. Tıpkı, iyi kadınların iyi erkeklere, iyi erkeklerin de iyi kadınlara yakıştığı gibi. Allah(cc) iyilerin hakkında çıkarılan kötü söylentilerin hepsinden masum ve uzak olduklarını bildiğine göre, günahlarından ötürü bağışlanma ve büyük bir rızık onların hakkıdır.