--------------------------
Sonuç
  Neml  süresi:

•  Yüce Allah(cc), insanlara yol gösterici olarak Kuran'ı indirmiş ve inananların sadece Allah(cc)'a kulluk etmesini, Allah(cc)'ın kendilerine verdiğinden infak etmelerini ve, bir gün yapıp/ettiklerinin karşılığını göreceği Ahirete kesin bir şekilde inanmalarını istemiştir. İnanmayanların,ki bunun sebepleri de açıktır,  sonunun hüsran olduğu da net bir biçimde belirtilmiştir. Bu temel kaideler örnek kıssalarla anlatılmıştır.
   Musa(as), mucizeler ile firavun ve kavmine gidince, aklen ikna olsalar da, kibirleri inanmalarına izin vermemiş ve helak olmuşlardır.
   Kendisine hikmet ve bir çok nimetler verilmiş Süleyman(as)'ın bile bir kuştan, bir karıncadan alacak dersleri olmuş, güneşe tapan ve şeytanın bunu onlara güzel gösterdiği, Sebe halkı ve kraliçesi, kendisine tebliğ edildiğinde, aklını kullanarak araştırmış, sonunda Süleyman(as)'ın yanına gitmiş ve nihayetinde inanmıştır.
   Salih(as), kavmine tebliği başlatınca, karşı çıktılar, O'nun uğursuzluk getirdiğini öne sürdüler, O'na tuzak kurdular, ama sonunda,inananlar hariç, helak oldular.
   Lut(as) da kavmine tebliğe başlayınca, O'nunla dalga geçtiler, kendilerinin yaptıkları hayasızlıkları normal görüp devam ettiler, uyarılara kulak asmadılar ve sonunda, inananlar hariç, helak oldular. 
   Aklını kullanan ve etrafına ve olaylara önyargısız bakıp, bu kainat kitabını okuyan insan, kör değilse, Allah(cc)'ın sanatını görecek ve inanacaktır. İnsanların çoğu şükretmediği halde Allah(cc)'ın yine de nasıl onlara bir çok nimetler verdiği açıktır. Ayrıca bunca eski kavim sonları nasıl olmuş görmek gerekir.
   Neticede , Allah(cc) her şey yapmaya kadirdir ve her olup biteni bilmektedir. İnsana düşen, kendi acziyetini bilip, kibirlenmeden, sadece Allah(cc)'a dayanıp güvenmesi ve ondan herşeyi beklemesidir. Kalben, ne ölüler ,ne körler ne de sağırların bunu görmesi mümkündür. Ölü,kör ve sağır olmamak için de aklı kullanmak ve ön yargılardan sıyrılmak gerekir.
   Sonuç olarak, insana düşen, Allah(c)'a kulluk ve O'na dayanıp güvenmedir. Doğru yola giren, kendine iyilik etmiş olur, sapan da, yine kendisine kötülük etmiştir.Nihayetinde ,Allah(cc) yapılıp/edilenlerden habersiz ve olanlara karşı da kayıtsız değildir.