Hud 63-64:

•  Salih(as):' Ey kavmim!, Bir düşünsenize, ya ben, Rabbimden gelen kesin bir delile dayanıyorsam, ve Allah(cc), bana tarafından bir nübüvvet lütfetmişse? Hem ben bu durumda, kalkıp (verilen bu görevi yerine getirmeyerek) Allah(cc)'a isyan etsem, O'nun cezasından beni kim kurtarabilir? Sizin de bana hiç bir faydanız olmaz, olsa olsa ziyanımı arttırırsınız!'.
  Ve ekledi:' Ey kavmim!, İşte size mucize olarak Allah(cc)'ın devesi! Bırakın onu Allah(cc)'ın mülkünde yayılsın, yesin içsin. Sakın kötü bir maksatla ona el sürmeyin!. Yoksa çok geçmez, size bir azab iniverir'.
  (Esed: Müfessirler,  bu  dişi  devenin  mucizevî bir yapıda olduğunu  belirten çeşitli  men­kıbeler  anlatmaktadırlar.  Bu  tür  menkıbeleri  ne  Kur’an,  ne  de  sahih  hiçbir Ha­dis  doğrulamadığı  için,  bunların birtakım duyarlı Müslümanları  hayal  ürünü  dü­şünce ve  anlayışlara  sevk  eden,  ayetteki nâkatullâh  (Allah'ın  dişi  devesi)  tabi­rinden  türetildiğine  hükmetmemiz  gerekir.  Oysa  Reşid  Rıza'nın (M enâr VIII, 502) belirttiği gibi bu tür fantastik düşüncelere yol açan eğer devenin Allah'a iza­fe  edilmesi  ise,  aslında  bu,  sadece  sözü  geçen  hayvanın herhangi bir kişiye  ait olmadığına ve dolayısıyla bütün bir toplumun onu  korumakla yükümlü  olduğu­na  işaret  içindir;  nitekim,  aynı  ayette  “Allah'ın  arzı”  şeklinde  benzer  bir  deyim daha  vardır  ki  bu  da  her  şeyin  Allah'a  ait  olduğunu  ifade  içindir.  Hz.  Salih'in Kur’an'da muhtelif yerlerde sözü geçen bu sahipsiz hayvana iyi davranılması yö­nündeki özel ısrarı,  müteakip ayetlerin de gösterdiği gibi,  zayıf gördüğü  herke­se,  her varlığa karşı kaba ve küstah davranmakta kendilerine gurur payı çıkaran ve  yeryüzünde  bozgunculuk yaparak kötülüğü  yayan  bu  kavmin kaba  kuvvete dayanan  tahakkümüne  yönelmiştir.  Başka  bir ifadeyle,  bu  savunmasız  hayvana karşı  seçecekleri  davranış  tarzı,  onlann  kalplerinin  değişmesine  bir  “işaret”  ya­hut (54:27'de  açıklandığı gibi)  “onlar  için bir imtihan”  olacaktı.)