Ahzab 50:

• Ey Peygamber, mehirlerini verdiğin eşlerini ve Allah(cc)'ın sana bahşettiği savaş esirleri arasından elinin altında bulunan kadınları (savaştan kendi isteğiyle kalan kadınlar)  sana helal kıldık. Ve seninle birlikte göç etmiş bulunan amcalarının ve halalarının kızlarını, dayılarının ve teyzelerinin kızlarını ve kendilerini peygambere (özgür iradeleriyle) teklif eden , peygamberin de almak istediği mümin kadınları sana helal kıldık. Bu sonuncusu yanlız sana özgü bir imtiyazdır, öteki müminler için değil. Zaten onlara eşleri ve ellerinin altındakiler için gerekeni bildirmiştik. Ve artık sen gereksiz bir endişeye kapılmamalısın. Şüphesiz Allah(cc) çok bağışlayıcı ve eşsiz bir rahmet kaynağıdır.
  (
  Değişik yerlerde  (bkz.  özellikle  4:25,  not  32)  işaret  edildiği  gibi  İslam,  cariyeli­ğin  hiçbir  şekline  rıza  göstermez ve  meşru  bir n ikaha dayanmadıkça  bir  erkek ile kadın arasındaki her tür cinsel ilişkiyi kesinlikle yasaklar.  Bu konuda “özgür” bir kadın  ile  köle  arasındaki  tek  fark,  birincisinin  kocasından  mehir  talep  ede­bilmesine  karşılık,  meşru  yollarla  sahip  olduğu  kölesi  (lafzen,  “sağ elinin  sahip olduklan”)  ile,  yani  inancın  ve  özgürlüğün  savunulması  için  yürütülen  “Kutsal Savaş”ta (cihâd) esir alınan  bir kadın  (2:190,  not  167 ve  8:67,  not 72)  ile  evle­nen kişinin böyle bir mükellefiyetinin olmamasıdır:  çünkü bu durumda köle ka­dının  evlenme yoluyla  özgürlüğünü  elde  etmesi,  mehire  denk  bir bedel  olarak görülmektedir.ESED
  
  Bu  yan cümlecik,  lafzen,  “kim Peygamber'e kendini  bir armağan olarak sunarsa (in vehebet n efsehâ)" şeklindedir.  Klasik müfessirlerin büyük kısmı,  bunun,  “bir mehir beklemeden  veya  istemeden”  anlamına  geldiğim,  çünkü  mehrin  nor­mal/sade  Müslümanlar  için  evlilik  akdinin  temel  bir unsuru  olduğunu  söylerler.ESED
  
  
  
  )