Nisa 146-147:

• Ancak tevbe edip, durumu düzeltenler, Allah(cc)'a sımsıkı sarılanlar ve yanlız Allah(cc)'a yürekten bağlanıp inananlar hariç; zira bunlar müminlerle beraber olacaklardır ve zamanı geldiğinde Allah(cc) müminlere büyük bir mükafat bahşedecektir. Eğer şükreder ve iman ederseniz, Allah(cc) size neden azab etsin ki? Neticede, Allah(cc) şükredenlere karşılığını her zaman veren ve her şeyi bilendir.
  (
  Arapça  aslında küfür  ve  nankörlük,  aynıkökten  gelen  iki  kelimedir.  Nasıl  küfür  temel-de Allah’a apaçık delil olan âyetleri, delilleri bile bile örtmek, nefsi onların üzerinde kapkalın bir perde yapmak manâsına geliyorsa, nankörlük de, insanın sahip olduğu her nimeti, her muvaffaki-yeti  asıl  Sahibi  olan  Allah’a  değil  de,  kendisine  nisbet etmesi, böylece her nimeti, her güzelliği, her başarıyı veren ve yaratan olarak Allah’a kar-şı  kör  olması  demektir.  Dolayısıyla  nankörlük,  küfre açılan bir kapı, hattâ küfürle âdeta özdeşbir haldir. Buna karşılık şükür ise, her güzelliği, her başarıyı, kişinin sahip olduğu her nimeti asıl sahibi  olan  Allah’a  vermesi,  bunu  diliyle  ikrar,  kalbiyle tam tasdik ve hayatıyla ortaya koymasıdemektir ki, bu da imana açılan kapı, hattâ bir bakıma imanın kendisidir.AÜ
  )
  

 Nisa 144-145:

• Ey iman edenler, müminleri bırakıp hakikati inkar edenleri dost ve yönetici (veli) edinmeyin. Bunu yaparak, Allah(cc)'a aleyhinize olacak apaçık bir delil mi vermek istiyorsunuz?.  Şüphesiz ki, münafıklar ateşin en dibine atılacaklar ve sen onlara yardım edebilecek birini de bulamassın!.
  

 Nisa 142-143:

•  Neticede, münafıklar Allah(cc)'ı kandırmaya çalışırlar, ama farketmezler ki onlar sadece kendilerini kandırıyorlar. Ayrıca, namaza kalktıklarında gönülsüzce, insanlar görsün diye kalkarlar, Allah(cc)'ı da nadiren anarlar. İki arada bir derede kalmışlardır. Ne o tarafa ne bu tarafa aittirler. Nihayetinde, Allah(cc)'ın sapıklık içinde bıraktığına, asla bir çıkış yolu bulamassın!.
  (
  It declares that no human being has the power to guide to the right way the one who himself does not intend to get guidance from the Book of Allah and the excellent pattern of His Messenger; whom Allah turns to the wrong way to which he himself is inclined and shuts all the doors of guidance against him because of his own quest for deviation. And this happens in accordance with the Divine Law that man gets what he seeks and strives for. For instance, if one seeks to make one's provisions by lawful means and strives for the same, God provides lawful means for him and shuts unlawful doors against him, in proportion to the intensity of the sincerity of his intention. On the contrary, if one has the intention of making one's provisions by unlawful means and strives for the same, Allah provides him with the same through unlawful means. Allah alone has the power to guide any individual on any way whatsoever, and no one can take any course, right or wrong, without His permission and without His help, but He allows and helps every one to proceed on the way he chooses for himself. If one loves Allah and is a seeker after Truth and sincerely strives to follow His way, He allows him and helps him to think and act on the right lines leading to the right way and provides means for him to proceed on the same way. But if one chooses to follow wrong ways and strives to proceed on wrong ways, Allah shuts the way of guidance against him and opens before him evil ways which he chooses for himself. No one has the power to prevent such a one from evil thoughts and evil deeds and from spending his energies in evil ways. It is thus obvious that none can guide to the right way the wretched one who deliberately loses it and whom Allah leads astray in consequence of his intentional deviation. ET
  
  )
  

 Nisa 140-141:

•  Allah(cc) size kitapta şunu da bildirmiştir; Allah(cc)'ın ayetlerinin inkar edildiği ve onlarla alay edildiğini duyduğunuz zaman yapanlarla birlikte olmayın, yoksa siz de onlar gibi olursunuz. Şüphesiz, Allah(cc) münafıkları da hakikatı inkar edenleri de cehennemde bir araya toplayacaktır. Münafıklar sizinle ilgili olayları çok yakından izlerler ve devamlı havayı yoklarlar. Şayet, Allah(cc) size bir zafer lütfederse:' Biz de sizinle beraber değil miydik?' derler. Eğer, hakikat inkarcıları zaferden yana bir pay edinirlerse, bu sefer de onlara:' Sizi destekleyip teşvik ederek, şu müminlerden kurtarmadık mı?' derler. Ama Allah(cc) kıyamet günü aranızda hükmünü verecek ve hakikatı inkar edenlerin müminlere zarar vermesine asla izin vermeyecektir.
  

 Nisa 138-139:

•  (Bu tür) münafıklara, kendilerini şiddetli bir azabın beklediğini müjdele!. Onlar, müminleri bırakıp, hakikati inkar edenleri dost ve idareci (أَوْلِيَاء) edinirler. Yoksa, izzet ve şerefi onların yanında mı arıyorlar? Şüphesiz bütün izzet (ve yücelikler) Allah(cc)'a aittir.
  

 Nisa 136-137:

•  Ey iman edenler, Allah(cc)'a, Resul'une, Resul'une indirilmiş olan kitab'a ve daha önce indirilmiş olan kitapların (tahrif edilmemiş olan asıllarına) iman ediniz. Kim Allah(cc)'ı , meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkar ederse, derin bir sapıklık içine düşmüştür. İman edip sonra inkara yönelen, sonra tekrar iman eden ve ardından inkara saplanan ve en sonunda saplandığı inkara tümüyle batanları Allah(cc) affedecek değildir ve onları doğru yola da iletmeyecektir.
  (
   Kur’ân,  “yâ  eyyühe’l-mü’minûn  =  ey  mü’-minler”  yerine,  iman  adına  fiil  ihtiva  eden  “yâ eyyühe’llezîne âmenû = ey iman etmiş bulunan-lar” veya “Ey iman edenler” ifadesini kullanmak-la, “iman ettik” diyerek iman ikrarında bulunan, iman  ve  İslâm  dairesi  içinde  giren  veya  girmiş görünen herkesi muhatap almaktadır. Bu âyet-i kerimede bu ifadenin ardından yine iman etmeyi emretmekle  de,  imanın  “iman  ettik”  sözünden,  hattâ ikrarından ibaret olmadığını göstermekte-dir.İman, basit bir kabulden ibaret değildir. Nasıl tam  yetişmiş  ve  meyvesini  vermiş  bir  (hurma)  ağacında  çekirdeğinden  meyveleri  olan  hurma-lara  kadar;  aynışekilde,  güneşte  yeryüzündeki  her  varlıkta  yansıyan ısı  ve  ışık  tecellilerinden  kendisine  kadar  sayısız  denebilecek  mertebeler  ve dereceler varsa, aynen bunun gibi imanın da, akılda basit ve icmalî bir kabul, kalbde basit ve icmalî  bir  tasdikten,  hücrelere  kadar  vücudun  her azasına, hayatın her ânına kadar yayılan, en âmî bir insanın imanından, en yüksek derecede Efendimiz Hz. Muhammed aleyhissalâtü vesse-lâm’ın  imanına  kadar  ve  her  birinin  yaşayışına yön  veren  dereceleri  ve  mertebeleri  vardır. İşte, bu derece ve mertebelerin ilk basamağı, bu âyet-te  sözü  edilen  esaslara  inanmaktır;  daha  sonra,  bu  imanda  sebat  göstermek  ve  derinleşmek  ge-lir.  Nitekim  Kur’ân’da  “Ey  iman  edenler!”  ifa-desinden  sonra  daha  çok  İlâhî  emir  ve  yasaklar  buyrulur ki, bunları yerine getirmek, hem iman etmiş olmanın gereğidir, hem de imanda takviye ve derinleşmenin yoludur. İman esasları, birbirini gerektirir. Bu bakım-dan, âyette Kader’in ayrıca zikredilmemesi, onun bütün şuûn, sıfat, isim ve fiilleriyle daha çok Al-lah’a iman ve Allah’ı gerektiği gibi tanıma esası-na dahil olmasından dolayıdır.AÜ
  
  )
  

 Nisa 135:

• Ey iman edenler, sizin, anne-babanızın ve akrabalarınızın aleyhine de olsa, Allah(cc) rızası için hakikate şahitlik ederek adaleti yerine getirmeye özen gösterenlerden olun. O kişi zengin de olsa, fakir de olsa, Allah(cc)'n hakkı onların hakkının önüne geçer. Öyleyse, kendi boş arzu ve heveslerinize uymayın ki, adaletten uzaklaşmayasınız. Çünkü hakikati çarptırırsanız, bilin ki Allah(cc) bütün yaptıklarınızdan haberdardır.
  (
  The words, " .....be you the standard-bearers of justice", are very significant. They imply, "You not only have to do justice but have also to bear the standard of justice in order to eradicate injustice and establish right and justice in its place. As Believers, you have to gird up your loins to support justice, whenever your support is needed."  ET
  
  )
  

 Nisa 133-134:

•  Ey insanlar, eğer Allah(cc) dilerse, hepinizi ortadan kaldırır ve yerinize başkalarını getirir. Bunu yapmaya Allah(cc)'ın kudreti elbette yeter!. Kim dünya nimetlerini istiyorsa bilsin ki, dünyanın da ahiretin de nimetleri Allah(cc) katındandır. Allah(cc) her şeyi hakkıyla işitendir, her şeyi hakkıyla görendir.
  (
   Yani:   Allah   için   vazgeçilemez   yoktur,   ama  sizin  için  Allah  vazgeçilmezdir. MI
  
  In order to urge the Muslims to observe strictly the Commandments concerning justice to women and orphans, Allah has, as usual, in the conclusion (Ivv. 130-134) given a brief but effective address by way of admonition, and has impressed upon the Believers the following things:
  
  (1) You should never be under the delusion that you can make or mar the fate of any one, and that if you withdraw or withhold your help and support from anyone, that person will become utterly helpless. As a matter of fact, your own fate and the fate of those whom you support, is entirely in the hands of Allah and you alone are not the only means by which He supports His servants or maid servants. The resources of the Owner of the earth and the heavens are vast and limitless and He is also All-Wise and has full power to adopt means for helping anyone He wills.
  
  (2) Allah has enjoined you, as He always enjoined the communities of the former Prophets, to conduct your affairs with fear of God in your hearts. In this lies your own good and not of God. If you do not carry out these instructions, you can do no harm to Allah but you yourselves will go the way of the former disobedient communities. The Sovereign of the Universe has never stood in need of the people. If you will not behave properly, He will remove you from leadership and appoint another community in your place. And your removal will not in the least diminish anything from the greatness of His Kingdom.
  
  (3) Allah has in His possession all the benefits and rewards of this world and of the Next World, benefits which are temporary and transitory or permanent and ever-lasting. It is for you to make your choice from among these according to your own capacity and courage. If you are enamored of the temporary good things of this world and are even prepared to sacrifice the permanent blessings of the Hereafter, Allah will bestow upon you the same here and now, but in that case, you will have no portion in the permanent blessings of the Hereafter. You should not forget that owing to your own lack of capability and lack of courage, you have chosen to acquire only a drop out of the ocean of the blessings of God. Therefore it is better for you to adopt that way of obedience and submission which may enable you to acquire the vast benefits of this world and of the Hereafter.
  
  The concluding words of this piece of admonition, "He hears everything and sees everything", have a very deep significance. As Allah is neither deaf nor blind, He makes a fine distinction between the good and the bad in the distribution of His blessings. He is fully aware of what is happening in the universe over which He is ruling and of the capabilities, efforts and intentions of everyone. Therefore, one who is disobedient to Him, should not expect those blessings which He has reserved for those who are obedient to Him. ET
  
  )
  

 Nisa 130-132:

•  Ve eğer eşler (her şeye rağmen) birbiriden ayrılırsa, Allah(cc) lutfuyla onların geçimini sağlar. Zira Allah(cc) lutfunda sınırsızdır, hikmet sahibidir. Nihayetinde, yerde ve göklerde olan her şey Allah(cc)'a aittir. Biz, hem sizden önceki kitap ehline hem de size, Allah(cc)'a karşı sorumluluk bilinci ile hareket edin diye emrettik, ama, O'nu inkar ederseniz, unutmayın ki, yerde ve göklerde olan her şey Allah(cc)'a aittir. Allah(cc)'ın hiç bir şeye ihtiyacı yoktur ve bütün övgülere layık olan tek O'dur. Evet, yerde ve göklerde olan her şey Allah(cc)'a aittir ve hiç kimse Allah(cc) kadar güvene layık olamaz.
  

 Nisa 128-129:

•  Eğer bir kadın, kocasının kötü muamelesinden veya kendisini terk etmesinden korkarsa, iki taraf aralarından anlaşarak sorunu çözebilir, zira karşılıklı anlaşma en iyi yoldur ve bencillik insan ruhunda her zaman mevcuttur. Fakat, yerinde ve doğru davranır ve Allah(cc)'a karşı sorumluluk bilinci ile davranırsanız, bilin ki Allah(cc) her yaptığınızdan haberdardır. Ne kadar isteseniz de eşlerinizi adaletli davranmak elinizde değildir. Dolayısıyla diğerlerini dışlayarak, ve onları kocası hem varmış hem yokmuş gibi bir durumda bırakarak , içlerinden sadece birine yönelmeyin. Ancak her şeyi yoluna koyar ve Allah(cc)'a karşı sorumluluk bilinci ile davranırsanız, bilin ki, Allah(cc) çok bağışlayıcı, rahmet kaynağıdır.
  

 Nisa (Ara özet 60-126):

• Genelde inanmış gibi görünüp yine de kendi çıkarı peşinde koşan münafık kişilik ve özellikleri portre ediliyor.
  
  
  • Bir fedakarlık istenirse gönülsüzdürler.
  • Başlarına bir sıkıntı gelirse hep başkasına suç atarlar.
  • Sonuçta bir fayda ortaya çıkarsa, onlar da ortak olmaya çalışırlar.
  • Allah(cc)'tan çok insanlardan korkarlar.
  •  Ölmekten de çok korkarlar, ölümün nerede olurlarsa olsunlar onları bulacağının farkında değillerdir.
  • Allah(cc)'a ve Elçisine itaat etmezler, müminlerle beraberken :'itaat ediyoruz' derler ama sonra farklı davranır, farklı şeyler tasarlarlar.
  • Kendilerine, gizlenmesi ve sadece otorite sahipleri ile paylaşılması gereken, haber gelince onu heryere yayarlar.
  • Kötü işlere aracılık ederler, katkıda bulunurlar, onlar da yapılan kötülükten  paylarını alırlar.
  •  Allah(cc) onları dışladığı halde, onlar hakkında neden çekingen davranıyorsunuz? Onları siz mi düzelteceksiniz? Allah(cc)'ın sapıklık içinde bıraktığını kimse düzeltemez!(87-88).
  •  Sizin de kendileri gibi olmanızı isterler.
  • Her iki taraftan da kendilerine zarar gelmemesi için, emin olmak isterler (ne şiş ne ne kebap yansın!). 
  • Müminler aleyhine bir hareket yapılacaksa, balıklama onlar da katılırlar.
  
  100. ayetten sonra da müminler uyarılmaya başlanıyor.
  
  
  • Kim Allah(cc) rızası için zulum yurdunu terkedese, yeryüzünde gidecek çok daha güzel yerler bulacaktır.
  • Tehlikede hissettiğiniz de ibadetleri kısaltabilirsiniz.
  • Siz sıkıntı çekiyorsanız, sizlerin düşmanlarınız da çekiyor, onlarla mücadeleyi bırakmayın. Sizde fazla olan şey, Allah(cc)'tan umut ettiğiniz yardım ve destekdir.
    
  • Sakın hainlerin savunucusu olmayın. İnsanlara nasıl davranacağınızı öğrenesiniz diye Kuran var.
  • Allah(cc)'ın lutuf ve rahmeti olmasa, onlar sizi de saptırırdı. Size asla zarar veremezler, zira Allah(cc) Kuran'ı indirerek doğru hüküm vermeyi ve bilmediklerinizi öğretmiştir (Dolayısıyla, en temelde Kuran'ı anlamak lazım, sapmamak ve sapıtılmamak için!).
  • İyilik için olanlar dışında gizli toplantı ve planlar yapmak doğru değildir.
  • Allah(cc) kendilerine hidayet nasip ettikten sonra müminlerle bağını koparıp başka yollara sapanları, Allah(cc) kendi halleri üzere  bırakacak ve sonunda da cehenneme koyacaktır.
  • Allah(cc)'ı bırakıp şeytanı rehber edinenler ziyandadır, şeytan onları boş vaadlerle ve kuruntularla oyalar, ama vaadetikleri hep aldanıştır, varacakları yer de cehennemdir.
  • Ama iman edip salih amel işleyenlerinde varcağı yer cennettir, bu Allah(cc)'ın vaadidir ve Allah(cc)'tan daha çok kim vaadini tutabilir ki!
  • Muhsin olarak bütün benliği ile Allah(cc)'a yönelip teslim olan, daima yerinde ve doğru işler yaparak, her türlü batıldan yüzçevirip İbrahim(as) inanç sistemine uyan kişiden daha iyi iman sahibi kim olabilir?
  
  

Nisa 127:

•  Kadınlar hakkında senden fetva istiyorlar. De ki:' Onlar hakkındaki hükmü Allah(cc) size açıklıyor; haklarını vermeyerek nikahlamak istediğiniz yetim kadınlarla küçük zayıf yetim çocukların haklarına dair hükümler size bu kitapta okunup duruyor'. Yetimlerin hakkını vermekte tam adaletli olun. Yaptığınız her iyiliği, mutlaka Allah(cc) görür.
  

 

 Nisa 126:

•  Neticede, göklerde ve yerde olan her şey Allah(cc)'a aittir ve Allah(cc) her şeyi çepeçevre (ilim ve kudretiyle) kuşatmıştır.
  

 Nisa 124-125:

•  Erkek olsun, kadın olsun, her kim mümin olarak yerinde ve doğru işler yaparsa, işte onlar cennete girerler ve zerre kadar haksızlığa uğratılmazlar. Muhsin olarak bütün benliği ile Allah(cc)'a yönelip teslim olan, daima yerinde ve doğru işler yaparak, her türlü batıldan yüz çevirip İbrahim(as)'ın inanç sistemine uyan kişiden daha iyi iman sahibi kim olabilir? Ki Allah(cc) o'nu sevgisiyle yüceltmişti.
  

 Nisa 122-123:

•  İman eden ve salih amel işleyenlere gelince; onları içerisinden ırmaklar akan cennetlere koyacağız ve orada sonsuza kadar kalacaklar. Bu Allah(cc)'ın gerçekleşecek bir vaadidir. Hem, kim Allah(cc)'tan daha doğru sözlü olabilir ki. İş ne sizin kuruntularınıza ne de Kitap Ehli'nin kuruntularına göredir. Kötülük işleyen herkes cezalandırılacaktır. Allah(cc)'tan başka ne bir dost ne de bir yardımcı bulabileceklerdir.
  

 Nisa 118-121:

•  Allah(cc) onu (şeytanı) lanetlemiş ve o da şöyle demişti:' Senin kullarından payıma düşeni mutlaka alacağım, onları saptıracağım ve boş kuruntularla oyalayacağım. Zira ben onlara emredeceğim ve onlar da (putperestçe bir adet olarak) develerin kulaklarını kesecekler, yine onlara emredeceğim, Allah(cc)'ın yaratışını değiştirecekler'. Fakat, Allah(cc)'ı bırakıp şeytanı rehber edinenler, apaçık bir ziyana uğramış olurlar. Şeytan onlara boş vaadlerde bulunur ve kuruntularla oyalar, ama şeytanın onlara vaad ettiği herşey, aldanışa süreklemekten başka bir işe yaramaz. Böylelerinin varacağı yer cehennemdir ve oradan kaçış yolu da bulamayacaklar.
  

 Sabah duasi : 3. Ey kendisine el açılıp istekte bulunulanların en cömerdi ve ey isteyenleri boş çevirmeyenlerin, istekleri yerine getirenlerin en hayırlısı! Hata ile yahut kasden, farkında olarak ya da olmayarak, bilerek veya bilmeyerek, her ne hâl üzere yaparsak yapalım Senin mutlaka bildiğin yakışıksız işlerimizi ve hatalarımızı bağışla. Senin sevgini istiyor, Sana yakınlığı arzuluyoruz ey her şeye yakın olan Rabbimiz; Senin komşuluğun (yakınlığın) ne yücedir; Senin senân ve övgün ne güzeldir ve Senden başka da ilah yoktur. Ey Rabbimiz! Dayanacak bir mazeretimiz yok ki, onunla Senden özür dileyelim; güç ve kuvvetimiz yok ki, günah ve hatalarımızın kahrediciliğine tahammül gösterelim.. fakat, her şeye rağmen, ey Rabbimiz ve ey Mevlamız, günahlarımızı itiraf ediyor, onların hacâletinden ve ağırlığından bizleri kurtarmanı, bağışlamanı diliyoruz.. günahlarımızı affet, bundan sonraki hayatımızda da ayıp ve kusurlarımızı Settar isminin tecellisine mazhar kıl, onlarla bizi mahcup etme.. dualarımızı kabul buyur.. bize düşmanca tavır takınanları hâlimize güldürme, bizi onlara alay konusu eyleme. Ey celal ve ikram sahibi, Cehennemin, varıp ulaşacağımız son durak olmasından Sana sığınırız; Cenneti bizim için ebedî bir sığınak ve istirahat mekanı kılmanı rahmetinden di leniriz.

 Sabah duasi : 10. Ey herkesi ve her şeyi şefkat ve merhametiyle kuşatan ve ey sürçüp düşenleri bağışlayarak tökezleyenlere yeniden doğrulma fırsatları veren yüce Yaratıcı! Kendisinden yardım talep edilebilecek yegâne zât Sensin ve ancak Sana tevekkül edilir. Sen, Sana yönelip dua edenlerin sesini mutlaka işitir, çağrılarına icabet edersin; kapına sığınıp bir nidâda bulunanlara da elbette karşılık verirsin. Rabbimiz, Senden bü tün varlığı kuşatan rahmet havuzuna bizi de almanı dileniyoruz; işte kalblerimiz de bu duygularla Senin ulu dergâhına yönelmiş vaziyette. Bize merhametinle muamele et.. sürçmelerimizi bağışla.. bütün günahlarımızı ve kusurlarımı yarlığa.. ömrümüzün geri kalan kısmında da bize sıhhat, âfiyet ver ve bizleri dupduru ve katışıksız salih ameller işlemeye muvaffak eyle! Dualarımızı kabul buyur ve isteklerimizi geri çevirme, ey kendisine el açılanların en cömerdi ve ey lütufta bulunanların en hayırlısı!

 Nisa 116-117:

•  Allah(cc) kendisinden başkasına ilahlık yakıştırılmasını asla bağışlamaz, ama dilediği kimsenin daha hafif günahlarını bagışlar. Çünkü Allah(cc)'tan başkasına ilahlık yakıştıranlar büyük bir sapıklık içine düşmüştür. Onlar Allah(cc)'ı bırakıp (dişi isimlendirilmiş) cansız sembollere sığınıyorlar. Böylece isyankar bir şeytana sığınmış oluyorlar.
  (
  Allah tanımayanların nazarında ilâh ve ma’-bud kavramı, her şeyden önce bir kadın hayali-dir.  Bunun  içindir  ki,  putlarının  ve  fetişlerinin çoğuna  kadın  adı  verirler.  Bunlar,  nefislerinden  başka  bir  fail,  bir  hakim  güç  tanımak  istemediklerinden  tanrı  ve  ma’budlarını  da  daha  çok  dişi olarak seçerler ki, tanrıları onlara değil, onlar tanrılarına hakim olsunlar. Yine aynı sebeple, başlarında  hep,  kullanabilecekleri  yumuşak  ve  aciz liderler olsun isterler.Müşrik ruhunun ibadetteki gayesi nefsidir ve nefsinin  en  önde  gelen  şehveti  de  kadınadır.  O,  bütün  zevkini  öncelikle  kadından  almak  ister;  dolayısıyla bütün hayallerinin başında bir kadın hayali  vardır.  Gözünün  ulaşacağı  her  yerde  bir  kadın hayali, bir kadın resmi veya heykeli olsun ister. Bu sebeple, nazarında çok güzel veya haya-lî birtakım güzel kadınların resimlerini, heykel-lerini arzular. Bu ise, kadınlık ruhuna en büyük bir hakarettir. Aslında kadın, taşıdığı bütün aslî değerlerle en ‘güzel’ bir puttan kıyaslanmayacak derecede  kıymetli  ve  öyle  kabul  edilmesi  lâzım gelirken, Allah’ı tanımayan ve dolayısıyla nefis-lerine kul olanların elinde kadın en rezil bir de-rekeye düşer. Sadece dişiliği ve dişiliğinin bekasıoranında güya el üstünde tutulur; fakat, aslında erkeğin zevkini tatminde sadece basit bir araçtan ibarettir. Hürmete ve şefkate en muhtaç olduğu bir  zamanda  yüzüne  dahi  bakılmaz.  Allah’ı  ta-nımayanların  nazarında  kadın  güya  her  şeydir, fakat hakikatte oyuncakların en sefilidir.Müşriklerin kendilerine el açıp dua ile tapın-dıkları mabudlarından başka bir de karşılarında ürperdikleri  mabudları  da  vardır  ki,  bunları  ise  erkeklerden seçerler. Yani, kadını ön plana çıkarıyor görünen, fakat aslında onu kullanabileceği en bayağı bir âlet olarak algılayan müşrik ruhu, kendi  üzerindeki  gücü  erkek  olarak  tasavvur  eder ve onu en büyük tanrı seviyesine çıkarmakla, esasen ona yaltaklanır. Görünüşte bir firavun da olsa, menfaati adına kendi üzerindeki her gücün önünde onun ayağını öpecek derecede alçalır. (Büyük ölçüde Yazır, 3: 1469 -1471)Tarih  boyunca  müşrik  kavimlerin  en  büyük  tanıdıkları putlarının veya tanrılarının erkek, di-ğerlerinin ise kadın olması, tahlil etmeye çalıştı-ğımız açılardan çok önemli bir beşerî sapkınlığıortaya koymaktadır.AÜ
  )
  

 Nisa 115:

•  Fakat, kendisine hidayet nasip edildikten sonra, Peygamber ile bağını koparan ve müminlerin yolundan başka bir yola sapanlara gelince, onları kendi tercih ettikleri ile başbaşa bırakacak ve onlara cehennemi tattıracağız; o ne kötü bir sondur!.