Nisa 116-117:

•  Allah(cc) kendisinden başkasına ilahlık yakıştırılmasını asla bağışlamaz, ama dilediği kimsenin daha hafif günahlarını bagışlar. Çünkü Allah(cc)'tan başkasına ilahlık yakıştıranlar büyük bir sapıklık içine düşmüştür. Onlar Allah(cc)'ı bırakıp (dişi isimlendirilmiş) cansız sembollere sığınıyorlar. Böylece isyankar bir şeytana sığınmış oluyorlar.
  (
  Allah tanımayanların nazarında ilâh ve ma’-bud kavramı, her şeyden önce bir kadın hayali-dir.  Bunun  içindir  ki,  putlarının  ve  fetişlerinin çoğuna  kadın  adı  verirler.  Bunlar,  nefislerinden  başka  bir  fail,  bir  hakim  güç  tanımak  istemediklerinden  tanrı  ve  ma’budlarını  da  daha  çok  dişi olarak seçerler ki, tanrıları onlara değil, onlar tanrılarına hakim olsunlar. Yine aynı sebeple, başlarında  hep,  kullanabilecekleri  yumuşak  ve  aciz liderler olsun isterler.Müşrik ruhunun ibadetteki gayesi nefsidir ve nefsinin  en  önde  gelen  şehveti  de  kadınadır.  O,  bütün  zevkini  öncelikle  kadından  almak  ister;  dolayısıyla bütün hayallerinin başında bir kadın hayali  vardır.  Gözünün  ulaşacağı  her  yerde  bir  kadın hayali, bir kadın resmi veya heykeli olsun ister. Bu sebeple, nazarında çok güzel veya haya-lî birtakım güzel kadınların resimlerini, heykel-lerini arzular. Bu ise, kadınlık ruhuna en büyük bir hakarettir. Aslında kadın, taşıdığı bütün aslî değerlerle en ‘güzel’ bir puttan kıyaslanmayacak derecede  kıymetli  ve  öyle  kabul  edilmesi  lâzım gelirken, Allah’ı tanımayan ve dolayısıyla nefis-lerine kul olanların elinde kadın en rezil bir de-rekeye düşer. Sadece dişiliği ve dişiliğinin bekasıoranında güya el üstünde tutulur; fakat, aslında erkeğin zevkini tatminde sadece basit bir araçtan ibarettir. Hürmete ve şefkate en muhtaç olduğu bir  zamanda  yüzüne  dahi  bakılmaz.  Allah’ı  ta-nımayanların  nazarında  kadın  güya  her  şeydir, fakat hakikatte oyuncakların en sefilidir.Müşriklerin kendilerine el açıp dua ile tapın-dıkları mabudlarından başka bir de karşılarında ürperdikleri  mabudları  da  vardır  ki,  bunları  ise  erkeklerden seçerler. Yani, kadını ön plana çıkarıyor görünen, fakat aslında onu kullanabileceği en bayağı bir âlet olarak algılayan müşrik ruhu, kendi  üzerindeki  gücü  erkek  olarak  tasavvur  eder ve onu en büyük tanrı seviyesine çıkarmakla, esasen ona yaltaklanır. Görünüşte bir firavun da olsa, menfaati adına kendi üzerindeki her gücün önünde onun ayağını öpecek derecede alçalır. (Büyük ölçüde Yazır, 3: 1469 -1471)Tarih  boyunca  müşrik  kavimlerin  en  büyük  tanıdıkları putlarının veya tanrılarının erkek, di-ğerlerinin ise kadın olması, tahlil etmeye çalıştı-ğımız açılardan çok önemli bir beşerî sapkınlığıortaya koymaktadır.AÜ
  )