Çalışma 15-19:

•    Demek peygamberler  Allah(cc) emirlerini insanlara iletmek için olacaklara şahit olmak için gönderiliyor ve bu yeni bir şey değil, ilk insan ile başlayan bir süreç. Firavun benzetmesi de manidar, siz de firavun gibi Allah(cc) mesajına reaksiyon gösterirseniz, Ben de ona yaptığımı size yaparım vurgusumu var acaba? Kıyametin dehşeti daha önce açıklanmıştı, şimdi peşisıra dünyevi yapacakları da örnekle veriliyor(Razi).
  Kuranda , gelen peygamberlerin getirdikleri mesaj hep aynı olduğu yazılı. Sadece peygamberin geldiği toplumun genel zaafiyetlerini törpüleyici özel bazı emirler oluyor ama temele olarak hepsi aynı.
• İlk örneğin, Musa(as) ve firavun üzerinden verilmesi de, aynı Musa(as), firavun sarayında büyüdü ve onun bildiği , tanıdığı biri idi, aynı şekilde Hz. Muhammed(sav) de Mekkeliler arasında doğdu, büyüdü ve tanıdıkları, bildikleri bir idi. Ama, aynı Musa(as) olduğu gibi, Hz. Muhammed(sav)'de de onun doruluğundan, dürüstlüğünden emin idiler, ama esas karşı çıktıkları Allah(cc) idi. Haşa, hayatlarına karışan ve müdahil olan bir Allah(cc) istemiyorlardı.
• Kuranda neden Musa(as) kıssaları gibi kıssalar var, hatta, aynı kıssa farklı açılardan anlatılıyor?  Sanırım, bunun sebebi, bugün yapay zeka ile uğraşan bilim adamların yaptığı gibi; bir yapay zeka ağına, bir şey öğretmek için, o konunun negatif örneklerini de, pozitif örneklerini de tekrar tekrar o yapay zeka ağına beslemek gerekiyor, taki, doğru örnekleri, doğru, yalnış örnekleri yalnış olarak algılayasıya kadar. İnsan beyni de  aynı..
• Allah(cc) mesajını ciddiye almassanız, sabii çocukların bile saçlarını ağartacak kadar dehşetli o gün den korkun diyor Allah(cc). Suçsuz çocuklar o kadar korkacaksa, biz günahkarlar ne kadar korkmamız lazım, artık siz düşünün.
• 19 ayette geçen

  إِنَّ هَـٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ

    ise, Kuran'ın bir diğer özelliğini gösteriyor. تَذْكِرَةٌ  kelimesi, bir öğüt, hatırlatma (memento ; reminder) anlamı vardır ki (sözlüklerden), bu da bize mesajın her zaman aynı olduğunu, sadece şimdi yeniden hatırlatıldığını söylemek için, sanırım. DEvamında, artık dileyen Rabbine giden bir yol tutsun denerek, bu hatırlatmanın muhatabı, kendi özgür iradesi ile başbaşa bırakılıyor, muhakkak, özgür irade ile seçilmesi gerekir yolun, zorla güzellik olmuyor.
• İniş sırasında şimdiye kadar, hep Rabb (ربّ) kelimesi karşımız çıktı, Allah (الله) yerine. Genelde, yardım ve hidayet istenirken, Rabb, ama verdiği nimetler ve her şey için şükrederken Allah lafzı kullanılıyor diyor bazı yorumcular. Enteresan tesbit.