Zariyat 23:

•  Göklerin ve yerin Rabbine and olsun ki, bu (yeniden diriliş) vaadi en az sizin konuşabilmeniz(تَنطِقُونَ) kadar gerçektir.
  (
  
  Evet, konuşabilme yeteneği insanın kendini ele verdigi en önemli yetenektir. Insan kendi düşünce  ve kişisel yargılarını ancak ifadelerle ve yaptığı eylemlerle ele verir. Yüce Rabbim konuşabilme yeteneği de vermiş ki, kişinin kendisi dahil herkese, gerçek düşünce ve yargılarını ifşa etsin, nihayetinde bu ifşadan sorumlu tutulacak. Nihayetinde iç dünyasını konuşması ve fiilleriyle ifşa etmeyeni, aslen Yüce Rabbim bilse de, diğer insanların şahitliği de olması itibariyle, nasıl bileceğiz?.
  
  Lafzen,  “konuştuğunuz  kadar”  yahut  “konuşabilmeniz  gibi”:  insanın  kavramsal olarak düşünme ve kendini ifade etme yeteneğine, yani mutlak ve apaçık bir şe­kilde  bilincinde  olduğu  şeylere  işaret.ESED
  
   Konuşma  yeteneği  ile  yeniden  diriliş  arasında  benzerlik  kurulması,  zımnen,  "ahiretin  gerçekliğini  adınız  gibi  biliniz"  mâ­nasına  gelir.  Bu benzetmenin  iki  unsuru  (ahi­ret  ve  konuşma  yetisi)  arasında  farklı  benzer­likler  de  kurulabilir:  Nasıl  ki,  konuşma  dü­şünme  sürecinin  kaçınılmaz  sonucuysa,  ahi­ret  de yaşama  sürecinin  doğal  sonucudur.  Na­sıl  ki,  kişisel  düşüncelerimiz  ve  yargılarımız  ifade  kalıplarına  dökülünce  gerçek  değerimizi  ele  veriyorsa,-  yaşama  süreçlerinin  son  aşama­sı  olan ahiret  de,  her birimizin gerçek  değerini  ortaya  koyacaktır.  Konuşma  nasıl  düşünme­nin ahiriyse, yeniden diriliş de yaşamanın ahi­ridir.  Nasıl  ki,  nesnelerin  zihindeki  tasavvur­larının aslı o nesnelerin fiziki varlıklarıysa, bu fiziki varlıkların aslı  da öte âlemdeki hakikat­lerdir.  Pasajın  başından  itibaren  alınırsa:  Yer  nasıl  göksüz  düşünülemezse,  dünya  da ahiret-siz  düşünülemez.  Yer  içkin  olanı  gök  aşkın  olanı,  yer  maddî  olanı  gök  manevî  olanı  tem­sil  eder.  İnen yağmur nasıl bu hayat için  kaçı-nılmazsa,  inen  vahiy  de  öbür  hayat  için  kaçı­nılmaz.Mİ
  
  
  )