Bakara 218:

•  Şüphe yok ki, iman edenler, hicret edenler ve Allah(cc) yolunda üstün gayret gösterenler, işte ancak bunlar Allah(cc)'ın rahmetini umabilirler. Allah(cc) çok affedici ve rahmet kaynağıdır.
  (
  Bilhassa bugün yanlış anlaşılan ve bazen de kasden yanlış anlatılan kavramlardan biri cihad-dır. Sözcük olarak, kişinin herhangi bir hususta elinden  geleni  yapması  manâsına  gelen  cihad,  Kur’ân’daki  karşılığı  daha  çok  ‘kıtal’  olan  sa-vaş demek değildir. Daha geniş bir anlam sahasıbulunan  cihad,  Allah  yolunda  Allah  rızası  için  yapılan  her  türlü  uğraşıyı  içine  alır.  Mücahid,  davasına  içten  bağlı  ve  ona  hizmet  için  bütün  fizikî,  zihnî  ve  manevî  fakültelerini  kullanan,  bu  konuda  karşısına  çıkacak  bütün  zorluklarıaşmaya azimli kişi demektir. Cihad, ancak Allah için ve O’nun kelimesini yüceltmek için yapılır. Başka  türlü  uğraşılar,  kavram  anlamı  itibariyle  cihadın kapsamına girmez.Cihadın iki yüzü ve birbirini tamamlayan iki şekli vardır. Biri, yanlış kabullere, bâtıl inançla-ra, kötü duygulara, yönelişlere ve nefsin gayr-ımeşrû arzularına karşı mücadele etmek ve neti-cede  hem  zihnen-aklen,  hem  de  kalben  aydın-lanmaktır. Diğeri ise, başkalarını da aynı hedefe çağırma,  yönlendirme  ve  bu  hususta  gerekeni  yapmaktır.  Bunlardan  birinciye,  bir  hadis-i  şe-rifte büyük cihad, diğerine küçük cihad adı ve-rilmiştir.Daha  çok  Allah  yolunda  savaşma  olarak  an-laşılan küçük cihad, esasen savaş meydanlarına has  bir  cihad  şekli  değildir.  O,  Allah’ı  başkala-rına anlatma, onları Allah’ın yoluna çağırma ve Allah’ın kelimesini yüceltme gayesiyle ve sadece Allah rızası için yapılan her türlü meşrû davra-nışı içine alır.Küçük cihad, bütün maddî araçların seferber edilmesini gerektirir ve dış dünyada yerine geti-rilirken, büyük cihad kişinin kendi nefsiyle mü-cadelesi  demektir.  Bu  iki  tür  cihad  birbirinden  ayrı  düşünülüp,  birbirinden  ayrı  ele  alınamaz. Nefislerine  karşı  mücadelede  başarılı  olanlardır ki, küçük cihadda başarılı olabilirler. Küçük ci-hadı  asla  ihmal  etmeyenler  de,  bununla  büyük  cihadda  başarıya  çok  önemli  bir  malzeme  taşı-mış olurlar.Hz.  Muhammed  aleyhissalâtü  vesselâm,  her  iki  cihad  şeklini  en  mükemmel  şekilde  temsil  eden insandır. O, mesajını tebliğ ederken insan-ların en cesuru olmasına mukabil, Allah’a kulluk-ta da insanların en deriniydi. İbadetlerinde Allah aşk ve saygısıyla kendinden geçer ve O’nu böyle görenler, âdeta O’na karşışefkat duyarlardı. Sa-hih-i Buharî’de geçtiği üzere, gece ibadetinde bir defasında ayaklarının altışişinceye kadar ayakta kaldığını  gören  Hz.  Ayşe  (r.ah.)  kendisine,  bü-tün günahları affedilmiş, yani günahsız bir insan olmasına mukabil, kendisini neden bu kadar tü-kettiğini sorduğunda şu cevabı almıştı: “Allah’ın şükreden bir kulu olmayayım mı?”Yukarıda da temas edildiği üzere, Allah yolun-da uğraş vermek, yani cihad etmek, İlâhî mesajıbaşkalarına ulaştırmanın yanısıra, bir mü’minin iman ve aşkla örülmesi gereken karakterini oluş-turmak için nefsiyle mücadele etmesini de gerek-tirir. Mü’minlerin Allah yolundaki bu uğraşları, ferdî planda ölümlerine, toplum planında ise Kı-yamet’e kadar devam eder. İslâm, yeryüzünde bozgunculuk çıkarmak ve halkın  arasını  açmak  için  gelmedi;  tam  tersine,  insanların  hem  kendi  iç  dünyalarında  hem  de  dış dünyada huzur, emniyet ve barışı sağlamak ve insanları birbirleriyle, Allah ile, “tabiî” çevre ile ve bütün kâinat ile barışık hale getirmek için geldi.Yeryüzünde  zulüm  ve  fesadı,  tek  kelime  ile  fitneyi  ortadan  kaldırmayı,  en  azından  fitnenin  hakim  olmamasını  gaye  edinen  İslâm,  çağrısını her zaman hikmet, basiret ve güzel öğüt üzerine bina eder.AÜ
  
  The word "jihad'' means to exert one's utmost for the achievement of an object. It is not a synonym for "holy war" but has a far wider meaning than this and covers every kind of effort. And the mujahid is one who is always after the achievement of his ideal, plans for it, propagates it with his tongue and pen and struggles for it with all his heart and body. In short, he spends all his efforts and resources for its achievement and fights against all those forces that oppose it; so much so that he does not hesitate to put even Ms very life in danger for his ideal. The struggle and fight to such a person will be technically Jihad. A Muslim, however, is required to do all this in the way of Allah alone under certain moral restrictions for establishing the Way prescribed by Him and for elevating His Word above all. And there should be absolutely no other object than this before a Muslim in performing Jihad. It has thus become clear that the Jihad of a Muslim is not "general war of extermination against infidels" ET
  
  )