Fetih 29:

•  Muhammed Allah(cc)'ın elçisidir, ve onunla beraber olanlar bütün hakikat inkarcılarına karşı kararlı ve tavizsiz, ama birbirlerine karşı merhametlidirler. Onların namazda eğilerek ve yere kapanarak Allah(cc)'ın lutuf ve rızasını aradıklarını görürsün. Onların işaretleri, yüzlerindeki secde izidir. Şu, onların hem Tevrat'ta hem de İncil'deki temsilleridir. Onlar filiz veren bir tohum gibidirler, sonra Allah(cc) o filizi güçlendirir ki sağlam şekilde büyüsün ve sonra kökü üzerinde dimdik dursun ve üreticiyi sevindirsin. (Allah(cc) böylece müminleri dirençli ve sağlam kılar ki ) onlar aracılığı ile hakikat inkarcılarını şaşırtsın. Nihayetinde, onlardan inanıp salih amel işleyenlere Allah(cc), mağfiret ve büyük bir mükafat vadetmiştir.
  (
  the phrase "the marks of prostrations on their faces" is often interpreted to mean the spiritual and moral qualities that are reflected on a person's face, rather than physical effects.
  
  In this context, the "marks of prostrations" refer to the characteristics and personality traits that are developed through a lifetime of prayer, devotion, and submission to Allah. These traits might include:
  
      Humility and modesty
      Compassion and empathy
      Wisdom and discernment
      Patience and perseverance
      Inner peace and tranquility
      A sense of responsibility and accountability
  
  These qualities are often referred to as the "adab" (أدب) of a Muslim, which encompasses the moral and spiritual refinement that comes from living a life of faith and devotion.
  
  In this sense, the "face" is not just a physical entity, but a metaphor for the person's inner self, their character, and their moral persona. The "marks of prostrations" are the reflections of their spiritual state, which are visible to those who observe them.
  
  This interpretation is more in line with the spiritual and moral themes of the Quran, and it highlights the importance of inner transformation and character development in the Islamic tradition.LLAMA3-70B
  )