Çalışma 14-19:

•   Bu dünya hayatında, Allah(cc)'ı her zaman hatırında tutan ve ona kulluk yapma yolunda çabalayan, kurtuluşa erer ve daha kalıcı ve iyi olan ahiret hayatını da kazanır. Ama tabiki, bir çok insan da, peşinci yaklaşım ile, bu dünya hayatını tercih edecek ve ona göre davranarak daha önceki ayetlerde anlatılan sona (cehenneme) ulaşacaktır. Bütün bu uyarılar geçmiş vahiylerde de verilmiş, mesela Musa(as) ile İbrahim(as) gibi. 
• 15. ayetteki ( وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ) salla nın anlamı genelde namaz kılmak olarak çevriliyor, ama bu kelime kurandaki çok anlamlı kelimelrden belki de en önemlisi. Salat'ı sadece namaza indirgemek ne kadar doğru bilmiyorum ama, mesela, Lughat-ul-Quran da çok güzel açıklamlar var bu kelime ile ilgili. Gerekçelerini sıraladıktan sonra, salla kelimesi hakkında; öndeki lideri ve kazananı takip eden, adeta ona dokunacak mesafede olan ( .. Thus “یّٰلَص” (salla) means for someone to follow a winner or leader in such a fashion that he is almost touching the leader in front.)
  Devamındaki açıklama ise daha da güzel:
  ..
  These explanations make the meaning of “ٰصلوة” (salaah) clear, but first a preamble must be borne in mind. What is the connection between Allah and his creation with a free will i.e. the man? Allah is the name of that personality (Self) which has the attributes which are the most complete, most consolidated, most lofty and most beautiful. He has granted personality (self) to every human being as well, and called it “روحنا” (rouhana) i.e. Divine Energy which gives the ability of freedom to choose. See heading “Rooh” for more details. This human self is limited and lower in stature as against Allah’s. For developing its self it has to keep the personality of Allah (i.e. His attributes) before it as an ideal self. We cannot understand anything about Allah Himself (and there is no need for this as well), but the attributes He has described about Himself in the Quran, if reflected upon by us, provide a model for developing our personality. The Quran has described these attributes of Allah as “اسماء ٰالحسنی” (asmaa’al husna), that is, extremely righteous and infinitely traits. Therefore it is incumbent upon man to keep these traits before him as beacons and to follow them as explained with full commitment to achieve the results as mentioned in the Quran.