İbrahim 35-36:

•  Bir zamanlar İbrahim(as):' Ey Rabbim, Bu beldeyi emniyetli kıl ve beni de evlatlarımı da puta tapmaktan koru. Rabbim, o putlar insanların bir çoğunu saptırmaktadır. Artık kim bana tabi olursa, o muhakkak bendendir. Kim de bana isyan ederse, şühesiz ki, Sen günahları çok bağışlayansın, hususi rahmet ve merhameti pek bol olansın'.
  (
  Bu  bölümün tamamı (35-41.  ayetler) -ki sûrenin ismi de bu bölümden mülhem­dir- kelimenin  en  derin  anlamıyla  doğruluğun  ya  da  selametin  insana  açık  tek yolunun,  Hz.  İbrahim'in  duasında  dile  getirilen tevhid yolu  (yani,  Allah'ın varlı­ğını,  birliğini ve  biricikliğini  tanımak  ve  buna  bağlı  olarak,  tanrılığında  O'na  eş ve  ortak  olduğu  vehmedilen  “diğer  güçleri”  (karş.  yukarıda  30.  ayet)  bu  asılsız nitelikleriyle  reddetmek)  olduğunu  vurgulayan  bir  ara  bölüm,  bir  parantez  içi hatırlatma  durumundadır.  Hz.  İbrahim'in bu duası,  ayrıca, Allah'ın sınırsız nimetinin  farkında  olup,  şükranlarını  dile  getiren  birinin  duası  olduğuna  göre,  ken­dinden  önceki  34.  ayetle  sonraki  42.  ayeti  de  birbirine  bağlamaktadır.ESED
  
  “Putlar” (esnâm,  tekili sanem ) terimi  sadece,  düzmece  “ilahları”  temsilen  yapıl­mış  biçimsel  ve somut nesneleri  ifade  etmez.-  Çünkü,  Allah'tan  başka  şeylere ya da  kimselere  İlahî güç  ya  da  nitelikler yakıştırmak  anlamına  gelen şirk hali,  Râzî'nin  belirttiği gibi,  “bir sonucun tezahürü  sırasında  karşılaşılan  sebep,  vesile ve vasıta türünden -örn.  zenginlik,  nüfûz,  şans,  itibar vb -  şeylere” tapınma  duygu­su içinde yönelmek ya da değer vermek şeklinde de olabilir;  oysa gerçek tevhid inancı (et-tevhîdu'l-mahz) insanın  bu  kabil  haricî sebep ve  vasıtalara  karşı  ken­dini  her türlü  içsel  bağlanmalardan  arındırıp  Allah'tan  başka  olaylara  yön  veren gerçek hiçbir gücün mevcut olmadığına  tam olarak kanaat  getirmesi demektir.ESED
  
  )