11 Şubat 2021 Perşembe

 Casiye 23:

  •  Kendi heva ve hevesini ilah edinen ve (bunun üzerine) Allah(cc)'ın (zihnini hidayete kapattığını) bildiği(عَلَى عِلْمٍ) kişiyi saptırdığı, kulaklarını ve kalbini mühürlediği ve gözlerinin üzerine bir perde çektiği insanı bir düşünsenize? Artık ona, Allah(cc)'tan başka kim yol gösterebilir? Hiç düşünüp ders çıkarmıyor musunuz?
    (

    Zemahşerî'nin  14:4  ile  ilgili  4.  notta  uzun  uzun  nakledilen  görüşlerini  yansıtan Râzî'nin yorumu.ESED

     'Ala  'ilmin,  öznesi  insan  olarak  okunursa:  "kişinin  bile  bile  (yaptıklarından)  dolayı"  an­lamına  gelir.  Çevirimiz,  bilen  öznenin  Allah  olduğuna dayanmaktadır. Bu ibare Allah'ın bir toplumu ısrarla yaptıklarından dolayı cezalan­dıracağını  söyleyen  14.  âyetle  birlikte  okun­malıdır.  Sözdiziminde  bu  ibarenin  rolü,  özne­si  birden  fazla  olan  men  yeşâ' ibarelerine  ben­zemektedir (Bkz: Nûr: 21,  not 25).  Her iki iba­re ve ait  oldukları metin  şu âyet  ışığında anla­şılmalıdır:  "(Allah)  yoldan  çıkmışlardan  baş­kasını  kesinlikle  saptırmaz"  (94/Bakara:  26).  Mİ

    Heva  ve  hevesini  kendine  ilâh  edinen,  (hak–bâtıl, hidayet–dalâlet konusunda) bilgisi olduğu halde neticede Allah’ın kendisini saptırdığı..

    Bu meal, “alâ ilmin” kısmının mef‟ul zamirinden hal kabul edilmesi durumuna göre verilmiştir.İnsan, aklını ve ilmini, ilahî vahyin ışığı ile aydınlatmaz da, benlik iddiasına  girerse,  güneşin aydınlığından  kendisini  mahrum  bırakıp, azıcık  ışığına güvendiği için kendisini gecenin karanlığına mahkûm eden ateş böceği durumuna düşer. Çünkü heva ve şehvet, gözü kör, kulağı sağır, kalbi duygusuz eder. O kimse bilgin de olsa, ilmine rağmen hakkı duymaz olur.  Nitekim filozofların ve dünya menfaatlarına düşkün din bilginlerinin birçoğu böyle olmuştur. Diğer  muhtemel  mâna  ise,  “alâ ilmin”  kaydını:  failden  hal  saymaktır.  Buna göre  “Allah‟ın,  durumunu  bildiği  için  şaşırttığı,  yahut  Allah‟ın  bir  bilgiye  göre şaşırttığı” demek olur.Âhireti inkâr etmek insanın ahlâkını tamamen felç eder. Zira insanı insanlık dairesinde  tutan  şey,  yaptıklarından  âhirette  hesap  verme  inancıdır.  Bu  inanç olmazsa insan vahşi hayvanlardan daha zalim olabilir.SY


    )

Hiç yorum yok:

Yorum Gönder