Casiye 6-10:

•  İşte bunlar, Allah(cc)'ın hakikati kendisiyle aktardığı ayetleridir. Eğer Allah(cc)'ın bu ayetlerine değilse başka neye inanacaklar ki?
  Yalana,sahtekarlığa, günaha dadanan kimsenin vay haline!.. Böyleleri, Allah(cc)'ın kendisine iletilen ayatlerini iştir de sonra kibrine yediremeyip, sanki onları hiç işitmemiş gibi inkar da direnir. Ona gayet acı bir azabı müjdele!. Üstelik bu tipler, ayetlerimizden bir kısmının farkına vardığında da, başlarlar onla alay etmeye!. İşte onlara da hor ve zelil edecek bir azabı müjdele!. Cehennem hemen önlerindedir. Ne kazandıkları şeylerin , ne de Allah(cc)'tan başka edindikleri dostlarının onlara en ufak bir faydası dokunur. Zira onları korkunç bir azap beklemektedir.
  (
  Bir önceki ayetlerde, iman,ikan ve akleden üç grup insan vardı. Burada da, bir bakıma üç grup var, kendilerini cehennem bekliyor; yalancı ve sahtekarlar, gördüğü bildiği ve işittiği halde görmemiş,işitmemiş gibi davranan sahtekar ikiyüzlüler, ve gördüğü bildiği ve işittiği ve sonra da anladığı halde, onunla  alay eden, karşı çıkan zorbalar.
  
  In other words, there is a marked difference between the person who listens to Allah's Revelations sincerely with an open mind and ponders over them seriously and the person who listens to them resolved that he would deny them, and then persists in the resolve already made without any serious thought. If the first person does not believe in the Revelations immediately, it does not mean that he wants to remain an unbeliever, but because he wants to have greater satisfaction. Therefore, even if he is taking time to believe, it is just possible that another Revelation might enter his heart and he might believe sincerely with full satisfaction. As for the other person, he would never believe in any Revelation whatever, for he has already locked his heart up to every Revelation of Allah. In this state such people generally arc involved as arc characterized by the following three qualities:
  
  (1) They are liars; therefore, the truth does not appeal to them;
  
  (2) they are wrongdoers; therefore, it is very hard for them to believe in a teaching or guidance that may impose moral restrictions on them; and
  
  (3) they are involved in the conceit that they know everything, and that none can teach them anything; therefore, they do not regard as worthy of attention and consideration Allah's Revelations that are recited to them, and it is all the same for them whether they listen to there or not.ET
  
  )