Bakara 211-212:

•  İsrailoğullarına sor; onlara nice açık/net ayetler/mesajlar verdik (ama, neticede ne oldu?). Kim Allah(cc)'ın kutlu mesajlarını kendisine ulaştıktan sonra değiştirirse, bilsin ki Allah(cc) karşılık verme de şiddetlidir. Hakikatı inkara şartlanmış olanlara yanlız bu dünya hayatı güzel gözükür. Dolayısıyla iman edenlerle alay ederler. Ama kıyamet günü, Allah(cc)'a karşı sorumluluk bilinci ile davrananlar onlardan daha üstün bir konumda olacaklardır. Ve Allah(cc) dilediğine hesapsız rızık verir.
  (
  The Muslims have been told to enquire about it especially from the children of Israel because the latter were a living object lesson for the former who were now replacing them as leaders of the world; The children of Israel had been favoured with Prophethood and Divine Book and had been entrusted with leadership for the guidance of the world but they had deprived themselves of this blessing (leadership) for involving themselves in wretchedness in the lusts of this worldliness, duplicity and in the evil deeds of pseudo-knowledge. Therefore the Muslims who were replacing them were forewarned to be on their guard against these evils and learn a lesson from their history. ET
  
  Kur’ân’ın, insanın işlediği suçlar ve/veya gü-nahlar karşılığında sözünü ettiği ceza, azap, ne-kâl veya ikap, mutlaka Allah’ın ona dünyada ve-receği hususî bir ceza veya bilhassa Âhiret’te ve-receği Cehennem azabı türünden bir azap olarak anlaşılmamalıdır. İnsanın  yeryüzü  hayatı  adına Allah’ın koyduğu kanunlar vardır – ki bunların tümüne  birden  Şeriat-ı Fıtriye  veya  Tekvîniye  denilir  –  ve  bunlara  uyup  uymamanın  karşılığıdaha çok dünyada, kısmen de Âhiret’te görülür. Fertler veya toplumlar, dünyada da Âhiret’te de yaptıklarının karşılığını görürler. Bu bakımdan, ister hayatları adına Allah’ın koyduğu kanunlara uymamanın, isterse Allah’ın dinini bırakıp, başka din veya sistemler edinmenin menfî sonuçları, böyle bir tercih veya davranış için Allah’ın dünyada  tayin  ve  tesbit  buyurduğu  sonuçlar  olup,  menfîlikleri  hasebiyle  birer  cezadır.  Âhiret’teki  ceza  ise,  bu  tercih  veya  davranışların  Âhiret’e  has sonucudur.Yukarıdaki âyetler, daha çok mü’minleri, Allah’a tam teslim olamamanın yol açabileceği içte değişim,  Allah’ın  hidayet  nimetinin  kadrini  bilmeme ve bunun sebep olacağı tefrika ve ihtilâflar  konusunda  uyarmaktadır.  Sonraki  âyet  de,  söz konusu bütün değişim, nankörlük, tefrika ve ihtilâfların başlıca sebebinin dünya hayatının sü-süne aldanma ve bunun küfrün de en önemli bir sebebi olduğuna dikkat çekmektedir.AÜ
  
  )