Sebe 1-2:

•  Hamd, göklerde ve yerlerde her ne varsa hepsinin sahibi Allah(cc)'a mahsustur. Ahirette de hamd, O'na mahsus olacaktır. Allah(cc), Hakim(her işinde ve hükmünde pek çok hikmetler olan) dir, Habir (her şeyi hakkıyla bilen) dir.
  Allah(cc), toprağa giren ve çıkan , gökten inen ve oraya yükselen her ne varsa hepsini bilir. Allah(cc), Rahim ( özellikle müminlere karşı hususi rahmeti pek bol olan) dır, Gafur (günahları pek çok bağışlayan) dır.
  (
  Bu  tanım,  hem maddî  hem  de manevî oluşumları  kapsar:  Toprak  altında  kaybo­lup  sonra  yeniden  ortaya  çıkan  sular;  tohumun  bitkiye  ve  bitkinin  de  petrol  ve kömüre  dönüşmesi;  toprak  altında  kalan  eski yapıların  ve  uygarlıklann  izleri  ve bunların daha sonraki kuşakların bilinçlerinde ve bakışlarında yeniden canlanma­sı;  hayvan ve  insan cesetlerinin yeni  bir hayatın beslenme  kaynakları  haline  gel­mesi;  topraktaki  buharın  göklere  yükselmesi  ve  sonra  yağmur,  kar  ve  dolu  ola­rak  yeniden  yere  inmesi;  insanlann  özlemleri,  ümitleri  ve  ihtiraslarının  zirvelere tırmanması  ve  İlahî vahyin  insanların  zihinlerine  inmesi;  böylece  inancın ve  dü­şüncenin yenilenmesi ve  bununla birlikte  yeni yapılann,  yeteneklerin ve ümitle­rin yeşermesi:  kısacası,  Allah'ın yaratma  eylemini karakterize  eden  doğum,  ölüm ve yeniden dirilmenin  sonsuz biçimde  tekrarlanması.ESED
  
  Bir  sonraki  cümlede  yer  alan  âhiret kelime­sinin  buradaki  zımni  karşılığı  "bu  dünya"dır.  Şükür  sadece  verince,  hamd  verince  de  alınca  da yapılır. Zira:  1) Her şey O'nundur. 2) O ver­diğinden  bir  kısmını  alınca,  geriye  kalan  yine  O'nundur.  3) Daha büyüğünü vermek için ala­bilir.  4)  Daha  büyüğünü  de  alabilirdi.  5)  Yeni­den verecek  biri  varsa  yine  O'dur.  Mİ
  
  
  1The Arabic word hamd is used both for praise and for gratitude and both the meanings are implied here. When Allah alone is the Owner of the whole universe and of everything in it, then inevitably He alone deserves to be praised for every beauty, perfection, wisdom, power and excellent skill and design shown and manifested by it. Therefore, every inhabitant of the world must thank Allah alone for any benefit and pleasure that he draws from anything here. For when no one else is a partner in the ownership of these things, no one else deserves to be praised or thanked.
  
  2That is, "Just as every blessing in this world is granted by Allah alone, so in the Hereafter also whatever a person will get, he will get from His treasures and by His grace. Therefore, in the Hereafter too, Allah alone deserves to be praised as well as thanked. "
  
  3That is, "All His works are based on perfect wisdom and knowledge. Whatever He does, He does right. He has full knowledge about every creation of His as to where it is, in what state it is, what are its requirements, what precisely needs to be done for its well-being, what it has done so far and what it will do in the future. He is not unaware of the world created by Himself, but is fully aware of the condition and state of every particle in it. ".ET
  )