Şura 51-53:

•  Hiç bir beşerle(insanla) Allah(cc)'ın yüzyüze konuşması olacak şey değildir. Ancak O, kalbe gelen ilahi bir ilham ile, ya da bir perde arkasından (seslenerek) ya da dilediği şeyi vahiy yoluyla ileten bir elçi(melek) aracılığıyla konuşur. O, şüphesiz mutlak yücedir ve her hüküm ve icraatında bir çok hikmetler vardır.
  İşte (Ey Nebi) , sana da emrimizden bir hayat bahşeden mesaj vahyettik. Sen daha önce kitap nedir, iman nedir bilmezdin(تَدْرِي). Fakat onu şimdi bir nur kıldık ki, kullarımızdan dilediğimizi (ve dileyeni) doğru yola yöneltelim. Ve şüphe yok ki sen de insanları dosdoğru bir yola yönelteceksin; göklerdeki ve yerdeki her şeyin asli sahibi olan Allah(cc)'ın yoluna.
  Şunu da iyice bilin ki, bütün işler eninde sonunda Allah(cc)'a döner ve nihai hükmü O verir.
  (
  D-R-Y د ر ی
  دَرَيْتُہ“ ” (dareetah): I now know about him (21:109).
  ادَْرَاه بہَٖ “ ” (adra’o bi): told him about him {T}.
  دِرَايۃَ “ٌ ” (diraayah) means to find out by some effort or tact or to find about something which is doubtful.This is the reason that this word is not used for Allah {T}.
  Ibn Faris says its basic meanings include intending and to demand or ask for. It also means “to be sharp”.
  As such “ مِدْریً ” (midrun) mean a comb, because its teeth are pointy and sharp. This means “ٌ ”رَايۃَ(dirayah) contains the meaning of sharpness as well as intention.
  Raghib says that wherever Quran says “ مَاادَْرَاکَ ” (ma adraaka) which means “do you know?”, or “has somebody made you aware?” It always follows with an explanation. For example see 97:2. But wherever it says “ مَايُدْريِکَْ ” (ma yudreeka) which means “what tells you?” does not follow with an
  explanation. Instead, “ لَعَلَّ ” (la-al) or perhaps has been said and the subject at hand has been discussed (see 42:17, 33:63, 80:3). This means that after “ مَاادَْرَاکَ ” (ma adraaka), knowledge (about the thing) has
  been positively given, but after “ مَايُدْريِکَْ ” (ma yudreeka) it is said that “ لَعَلَّ ” (la’al) perhaps it can be so.
  Surah Al-Baqrah says:
  97:2 What do you know about lailat-ul-qadr? وَمَا اَدْرَاکَ مالَيْلَةُ الْقَدْرِ
  After this “ لَيْلَۃُ الْقَدْرِ ” (lailat-ul-qadr) has been explained.
  It is the converse in surah Ash-Shura:
  42:17 What do you know? Perhaps the time for the revolution is near. ومَايُدْرِيْکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيْبٌ
  These examples explain the difference of “ مَا اَدْرَاکَ ” (ma adraaka) and “ مَايُدْريِکَْ ” (ma yudreeka).
  
  
   "Bildi"  anlamına gelen  derâ fiili  sıradan bir bilmeyi  değil,  özüne vakıf  olup hakikatine  er­meyi  ifade  eder  (Râğıb).  Kast  edilen,  iman  ve  kitap  hakkında  dirayet   sahibi  olmaktır   (İbn   Aşur).Mİ
  
  )