Enam 114-117:

• De ki:' Hakikatı ortaya seren bu ilahi kelamı size indiren Allah(cc) iken, (neyin doğru neyin yanlış olduğu konusunda) hüküm verici olarak Allah(cc)'tan başkasını mı arayalım?'. Kendilerine daha önce de kiyap verilenler çok iyi bilirler ki, bu kitap gerçekten Rabbin tarafından indirilmiştir. Dolayısıyla (ey muhataplar) sakın kuşku duyanlardan olmayın!.
  Dolayısıyla, Rabbinin sözü doğruluk ve adaletle yerine getirilmiştir. O'nun vaadlerinin gerçekleşmesini engelleyebilecek hiç bir güç yoktur. Her şeyi duyan ve bilen tek O'dur.
  Eğer yeryüzünde yaşayan çoğunluğun peşine takılsan, onlar seni Allah(cc)'ın yolundan saptırırlar. Oysa onlar, zanla uydurdukları batıl inançların peşinde koşarlar ve yaptıkları tek şey kendi kendilerini kandırmaktır(يَخْرُصُونَ).
  Neticede, Rabbin, kimin doğru yolda olduğunu, kimin de sapıp gittiğini en iyi bilendir.
  (
  الَحْرَ ص“ ” (al-hurs) means to drill a hole into something, to tear something up or scrape something, like the washer beats the clothes on the stones and Thus, even tear up some clothes.
  ثوَْبٌ حَرِيْصٌ “ ” (saubun hareesun) means clothes torn up this way.
  اَلْحَارِصَہٗ “ ” (al-haarisa) is the cloud which drills sort of holes into the ground with its rain, or scrapes the top surface of the earth.
  الحَْرَصْۃَ “ ” (al-harsah) means for animals’ teats to split so that the milk falls into the pots {T, M}.
  In the light of these basic meanings, “ حِرْصٌ ” (hirs) means a wish (whether it is good or bad) which pierces the heart. It does not remain hidden in the heart and is often expressed. That is, a very earnest desire {T}.
  Azhari says that to the Arabs “ حرَيِصْ علَيکَْ ” (hareesun alaik) is the same as “ حَرِيْصٌ عَلٰی نفَْعِکَ ” (hareesun ala naf’eka) {T}. That is, the wish to benefit you is very intense in his heart.
  )