Enam 84:

•  Biz daha sonra, İbrahim(as)'a İshak(as) ve (torunu) Yakup(as)'ı ihsan ettik. Ve her birini, daha önce Nuh(as)'ı ilettiğimiz gibi doğru yola ilettik. Onun neslinden, Davut(as)'a, Suleyman(as)'a, Eyyub(as)'a, Yusuf(as)'a, Musa(as)'a ve Harun(as)'a (peygamberlik bağışladık). İşte iyilik yapıp ihsanda bulunanların dünyada da görecekleri karşılık budur(وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ).
  (
  جَزَ اَءٌ “ ” (jaza’oon), “ جَازِيَۃ ” (jaaziah): the return for something.
  جَزَاه کَذَاوبہٖ وعَليَْہِ “ ” (jaza-hu kazaubehi alaih): he replied to something in such a way that {T}.
  مُجَازَاة “ٌ ” (mujazah): to give return to each other. Ordinarily, it is used to mean a return for bad things
  while “ مُکَافَاة ” (makafa’ah) is used for good things.
  Ibn Faris says its basic meaning is to replace i.e. for one thing to be in another’s place.
  This meaning points to a great truth. What is considered to be the result of deeds is actually the ‘natural’ result of that deed, that is, the result replaces the deed. If you put your hand into the fire, it is your act, your hand is burnt and it is very painful, this is the result of your act. The act ended soon but it was replaced by the result. This brings the Quranic concept of reward and punishment (jaza and saza) to the fore. According to this concept, neither reward comes from somewhere outside, or punishment. You abuse someone, he slaps you, and this punishment is from the outside because the abuse and slap have no connection. But if you eat poison and then die, this is a result of your act. In other words the result replaces the act.
  Ibn Faris says it means to compensate on behalf of another.
  جِزْيَۃ “ ” (jizyah) is used in 9:29 for the tax that is taken from non-Muslims for their protection. That is, that which is thought to be enough to provide their lives, possessions, honor etc. with protection, and due to which they are to be exempted from taking part in wars. This small tax is taken in return for all the
  benefits that non-Muslims enjoy in an Islamic state and maintenance of which is the responsibility of the Muslims.LOQ
  j-z-y genel olarak hep mukafat, ödül olarak çevrilmiş fakat, pek öyle değil gibi görünüyor. Özellikle de dünyanın veya dünyalık bir şeyin Allah(cc) katında bir değerinin olmadığı ve Yüce Rabbimin değer vermediği bir şeyi de ödül olarak vermeyeceği düşünülebileceğinden, ödül olarak çevirmek pek uygun değil gibi. Aslen türkçede de ceza olarak aynı kökten gelen kelimeyi kullanıyoruz. Ya da eskiden gayri-müslimlerden alına cizye de aynı kökten. Bir şeyin karşılığı olarak daha önce belirlenmiş başka bir şey. Mukafat zaten arapça bizim de ödül olarak bildiğimiz karşılığa geliyor. Fakat j-z-y, netice olarak yapılanın belirlenmiş karşılığı olarak tanımlamak daha yerinde gibi. Doğrusunu Yüce Rabbim en iyi şekilde bilir.
  )