Sebe 22-23:

•  De ki:' Allah(cc)'tan başka ilahlık vasıfları atfettiğiniz şeylere yalvarın durun (elinize ne geçecek ki?). Onların ne yerlerde ne göklerde size verecekleri zerre kadar bir şey yoktur. Onların oralarda en ufak bir ortaklıkları dahi yoktur. Allah(cc), onlardan bir destekçi de edinmiş değildir.
  Allah(cc) katında , onun izin verdikleri hariç hiç kimsenin şefaatı fayda vermez. Hatta, kıyametin o dehşetiyle duydukları korku iyice ortaya çıkınca:' Rabbimiz neye hükmetti?' diye sorarlar. Diğerleri de:'  Her zamanki gibi gerçeği, Mükemmel olan da , Büyük olan da sadece Allah(cc)'tır' derler.
  (
  Bu  âyet  hakkında  farklı  yorumlar  yapıl-mış  ve  âyetin  daha  çok  Âhiret’le  ilgili  olduğu görüşü  ileri  sürülmüştür.  Fakat  hem  bundan  önceki  hem  bundan  sonraki  âyetlerin,  hem  de  Mekkeli  müşrikler  Âhiret’e  inanmadıkları  için  Âhiret’te şefaat  beklentisi  içinde  olamayacak-ları  gerçeğiyle,  aşağıda  gelecek  40’ıncı  âyetin  de  ortaya  koyduğu  üzere  bu  âyet,  müşriklerin meleklere  tapınmalarıyla  ilgili  olarak  dünyalık işleri açısından şefaat düşüncelerini reddetmek-tedir. Onlar, bazen kendilerine taptıkları putlar ve  melekler  gibi  varlıklara  Allah  ile  aralarında dünyevî  işleri  açısından  aracı  ve  şefaatçi  olsun  diye  taptıklarını  ileri  sürüyorlardı.  Âyet,  bunu  reddetmektedir.  Reddederken,  meleklerin  nasıl Allah’ın kulları olduklarını, ancak O’ndan emir aldıklarını  ve  emir  alırken  de  nasıl  bir  ürperti  ve   saygı   içinde   bulunduklarını   anlatmakta-dır.  AÜ
  
  Yani,  kendisi  ile  yarattıkları  arasında  “aracılık”  yapacak  biri  olarak.  Ayetin terti­binden  (ve  aynı  zamanda  17:56-57'den)  açıkça  anlaşılacağı gibi,  bu  pasaj,  özel­likle  İlahî  veya  yarı-ilahî  vasıflann velîlere/azîzlere  ve  meleklere  izafe  edilmesi ve onların Allah  katında  şefaat edebilmeleri konusuna  ilişkindir.ESED
  
  Lafzen,  “hakikate”  —yani,  Allah'ın  şefaate  izin  verip  vermemesi  konusundaki kararı (ki  O'nun sözkonusu  insanı temize  çıkarmayı kabul  edip etmemesi ile eş anlamlıdır)  mutlak  hakikat ve  adalet  ile uyumlu  olacaktır. ESED
  
  Allah dostlarının ve din önderlerinin,  Allah  nezdinde  aracılık  yapacağına  ve  ayrıcalık  elde  edeceğine  dair  tüm  tasavvurların  reddi.  Mİ
   Limen'in  hem  şefaat  edilen  hem  de  şefaat  edeni  kastetme  ihtimaline  binaen  "kendisine  izin verdikleri  dışında hiç kimsenin şefaati fay­da vermez" anlamı da verilebilir. Fakat burada­ki lâm'm da gösterdiği gibi  tenfa'u fiili tümlece geçmeyip  özne  üzerinde  kaldığı  için  şefaatin  tür  olarak  tamamı  olumsuzlanmıştır.   Bu  ve  bin  her  şeyi  görüp  gözetmektedir.  22  DE   Kİ:   "Allah  dışında,   (kendilerinde   tanrısal   güç)   vehmettiklerinizi   çağırın.   Ne  göklerde  ne  de  yerde  onların  zerre  ka­dar  bir  gücü  yoktur,-  üstelik  onlar  bu  iki­sinin  (yönetiminde)  bir  ortaklığa  da  sahip  değiller;  dahası  O  onlar  arasından  kendi­sine  bir  yardımcı  da  atamamıştır."40  23  O'nun  nezdinde,  kendisi  lehine  izin  ver­dikleri  dışında hiç kimse  için  şefaat  fayda  vermez:41    nihayet    (kıyametin)    dehşeti    (ödül  tevdi  edeceklerin)  kalplerinden  gi­derilince42   (ödüllendirilenler)   soracaklar:   "Rabbiniz  sizin hakkınızda ne buyurdu?" Berikiler  "Hak  neyse  onu:  zaten  mükem­mel    olan    da,    büyük    olan    da    sadece    O'dur"43   diyeceklerdir.   tüm  şefaat âyetleri;  "onlar,  O'nun hoşnut ve ra­zı   olmadığı   hiç   kimseye   şefaat   edemezler"   (79/Enbiya:  28)  ve  "De  ki:  şefaat  yetkisi  tama­mıyla  ve  sadece  Allah'a  aittir"  (77/Zümer:  44)  âyetleri  ışığında  anlaşılmalıdır.  Bu  da  şefaat'in  Allah'a  ait  bir  yetkinin  kula  devri  değil,  Al­lah'ın takdir ettiği ödülün sahibine tevdii oldu­ğunu  gösterir.   Ödülü  veren  Allah'tır.   Ödülü   takdim  izni  verdiği  kimseyi  de  böyle  onurlan­dırır.  Dolayısıyla  ödülün asıl  sahibinin onu  su­nan  olmadığını  ifade  eder.  Âyetin  öncesi  de  ödülü  gerçek  sahibi  dışında  kimseden  isteme­meyi  ifade  etmektedir Mİ
  
  
  
  
  
  
  )