Sebe 14:

•  Süleyman(as)'ın ölüm fermanını çıkarmamızdan sonra, cinler ve onun çevresindekiler onun öldüğünü ancak dayandığı asanın bir ağaç kurdu tarafından yenmesinden sonra yere düşmesiyle anlayabildiler. O yere düşünce, cinler kesin olarak anladılar ki, eğer gaybı bilselerdi, kendilerini zelil ve perişan eden o ağır işleri yapmaya devam etmezler (ve süleyman(as)'ın öldüğünü anlayıp işleri bırakırlardı).
  (
  Öyle anlaşılıyor ki, bir termit içeriden Hz. Sü-leyman’ın  asâsını  kemiriyordu.  Asâ  kırılıncaya kadar onun bu şekilde bir termit tarafından ke-mirilmesi uzun zaman alsa gerektir. Eğer cinler gaybı, yani duyularının dışında kalan varlık sa-hasını bilmiş olsalardı, termitin asâyı kemirdiği-ni, yani Hz. Süleyman’ın ölmek üzere olduğunu anlarlardı.  Bu  iş  bizzat  gerçekleşmiş  bile  olsa,  âyet mecazen, Hz. Süleyman’ın idaresinin birta-kım gizli örgütlerce uzun süre içeriden çökertil-meye çalışıldığına ve cinlerin bunun bile farkına varmadıklarına atıfta bulunuyor olabilir. AÜ
  
  Bu,  eski Arap geleneğinin vazgeçilmez bir parçası olan ve Kur’an'ın da bazı öğ­retilerini  mecazî olarak  anlatmakta  araç  olarak kullandığı  sayısız  Hz.  Süleyman menkıbesinden  yalnızca  biridir.  Bu  menkıbeye  göre  Hz.  Süleyman,  sarayında asâsına dayanmış bir şekilde öldü ve bir süre hiç kimse öldüğünün farkına var­madı:  Onun için çalışmakla görevlendirilmiş  olan cinn de,  kendisine yüklenmiş olan  ağır görevlerini  yapmaya  devam  etti.  Fakat  sonra bir kurt Hz.  Süleyman'ın asâsmı kemirmeye başladı ve desteksiz kalan  vücudu  yere yığıldı.  Burada  sadece ana çizgileriyle değinilen  bu kıssa,  insan  hayatının önemsizliği ve doğal güç­süzlüğü  ile  dünyevî kudret ve  ihtişamın  boşluğu ve  geçiciliğini anlatan  bir me­caz  olarak  kullanılmıştır.ESED
  
  Zımnen: Cihana hükmeden Süleyman da ol­sa, her dünyevi iktidar gelip geçicidir. Allah her iktidara,  onu  yıkacak  birilerini  musallat  eder.  Nitekim   Hz.   Süleyman'dan   sonra   kurduğu   muhteşem devlet oğlu Rehoboam'ın zevk ve se­fahate  dalması  sonucu  parçalanmıştı.  Bu  âyet­ten, Hz.  Süleyman'ın ölümü üzerine,  bir iç kar­gaşaya  meydan  vermemek  için  sanki  yaşıyor-muş  izlenimi  verme  amacıyla  siyasî  bir  tedbir  alındığı  da  çıkarılabilir.  Bu  durumda  âyet,  bu  tür tedbirlerin  dünyevi iktidann geçiciliği yasa­sını   değiştirmediğini   ifade   eder.   Öte   yandan   âyet  nüzul  ortamı  insanının  cinlerin  gaybı  bil­diğine  dair  batıl  inançlarını  reddeder.  Zımnen  der ki:  Eğer cinler gaybı bilselerdi,  Süleyman'ın  öldüğünü bilirler ve  boşuna yorulmazlardı.Mİ
  
  Another meaning of the sentence can be: "The true state and condition of the jinns became clear and exposed. " According to the first meaning, it will mean: "The jinns realized that their claim to have the knowledge of the unseen was wrong. " According to the second, it will mean: "The people who thought that the jinns possessed the knowledge of the unseen, came to know that they had no such knowledge."ET
  
  When We decreed death for him (Solomon), nothing showed his death to the Wild Tribes until a creature of the earth ate away the strength he had mustered. When the power base fell, the Wild Tribes rebelled regretting that they should have done it sooner only if they knew the new unjust King. (The 'creature of the earth' was the highly incompetent son Rehoboam, and successor of Solomon 38:34. Historically, ten of the Israelite Tribes also broke away from the Kingdom at that point)(Shabbir Ahmed)
  
  
  
  )